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单选题
“呜乎呜乎，我不愿意，我不如彷徨于无地。”此语出自（）
A

《死火》

B

《腊叶》

C

《阿长与<山海经>》

D

《影的告别》

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考题 “如有用我者，吾其为东周乎!”这句话出自( )。A.孔子B.墨子C.孟子D.老子
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考题 以下不用作语气助词的是（）A、“非夫圣人，孰救兹患”中的“夫”B、“洪惟我后，勤哀兆庶”中的“洪”C、“保我黎蒸，介乎寿考”中的“乎”D、“昔我圣祖之问岐伯也”中的“之”E、“蒇谋虽属乎生知”中的“乎”
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考题 今者吾丧我，汝知之乎？
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考题 翻译：子曰：“仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣。”
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考题 “呜乎呜乎，我不愿意，我不如彷徨于无地。”此语出自（）A、《死火》B、《腊叶》C、《阿长与山海经》D、《影的告别》
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考题 子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能无诲乎？”这说明教师要具备很高的（）A、专业才能素养B、专业精神素养C、专业知识素养D、专业白我素养
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考题 胡为乎株林？从夏南！匪适株林，从夏南！驾我乘马，说于株野。乘我乘驹，朝食于株。-诗经陈风-株林这首诗中的夏南是指？
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考题 “文变染乎世情，兴废系乎时序”，出自（）。
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考题 以下哪一项是《诗经•国风•式微》中的诗句（）A、将恐将惧，置予于怀B、我有旨蓄，亦以御冬C、微君之躬，胡为乎泥中D、我躬不阅，遑恤我后
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考题 翻译：子曰：“有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者”。
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考题 谈到“文化”，人们常常引用“圣人观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”此语出自（）A、《论语》B、《易》C、《荀子》D、《礼记》
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考题 今欲发之，乃能从我乎？
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考题 然則德我乎？
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考题 《国风•鄘风•桑中》中“期我乎桑中，要我乎上宫”的“上宫”指的是（）。A、白云观B、社稷坛C、阿房宫D、高禖庙
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考题 单选题子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能无诲乎？”这说明教师要具备很高的（）A 专业才能素养B 专业精神素养C 专业知识素养D 专业白我素养
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考题 问答题翻译：子曰：“有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者”。
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考题 单选题《国风•鄘风•桑中》中“期我乎桑中，要我乎上宫”的“上宫”指的是（）。A 白云观B 社稷坛C 阿房宫D 高禖庙
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考题 单选题“如有用我者，吾其为东周乎！”这句话出自（）。A 孔子B 墨子C 孟子D 老子
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考题 单选题《庄子•齐物论》中提出“齐是非”和“是非莫辩”的思想：既使我与若辩矣，若胜我，我不若胜，若果是也？我果非也邪？我胜若，若不吾胜，我果是也？而果非也邪？其或是也？其或非也邪？其俱是也？其俱非也邪？我与若不能相知也。则人固受其黮暗，吾谁使正之？使同乎若者正之，既与若同矣，恶能正之？使同乎我者正之，既同乎我矣，恶能正之？使异乎我与若者正之，既异乎我与若矣，恶能正之？使同乎我与若者正之，既同乎我与若矣，恶能正之？这一观点的合理性在于它认识到（）。A 真理有客观性，真理面前人人平等B 实践是检验认识真理的唯一标准C 世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物D 不能用一种认识去检验另一种认识是否正确
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考题 问答题翻译：子曰：“仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣。”
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考题 填空题“文变染乎世情，兴废系乎时序”，出自（）。
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考题 问答题胡为乎株林？从夏南！匪适株林，从夏南！驾我乘马，说于株野。乘我乘驹，朝食于株。-诗经陈风-株林这首诗中的夏南是指？
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考题 问答题今欲发之，乃能从我乎？
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