网友您好， 请在下方输入框内输入要搜索的题目：
题目内容
（请给出正确答案）
多选题
为什么“战胜，而天下曰善，非善之善者”？（）
A
战况惨烈
B
牺牲代价大
C
战场胶着时间长
D
皆非
参考答案
参考解析
解析：
暂无解析
更多 “多选题为什么“战胜，而天下曰善，非善之善者”？（）A战况惨烈B牺牲代价大C战场胶着时间长D皆非” 相关考题
考题
(二)有人于太行之北面而持其驾，告臣曰：“我欲之楚。”臣日：“君之楚，奚为北面?”曰：“吾马良。”曰：“马虽良，此非楚之路也。”曰：“吾用多。”臣曰：“用虽多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善。”此数者愈善，而离楚愈远耳。此所谓南其辕而北其辙也。(选自《战国策》)11．解释下面句中加点的实词。(2分)(1)马虽良，此非楚之路也。(2)吾用多。12．用现代汉语翻译下面的两个句子。(4分)(1)君之楚．奚为北面?译文：(2)此数者愈善，而离楚愈远耳。译文：13．成语“南辕北辙”现在用来比喻
考题
(三)阅读《战国策·魏策四》中的一段文字，然后回答以下3小题。今者臣来，见人于大行(大路)，方北面而持其驾，告臣日：“我欲之楚。”臣曰：“君之楚，将奚为北面？”日：“吾马良。”臣曰：“马虽良，此非楚之路也。”日：“吾用(资财)多。”臣曰：‘‘用虽多，此非楚之路也。”日：“吾御者善。”此数者愈善，而离楚愈远耳。乘车人自认为凭什么条件“欲之楚”而“北面持其驾”？
考题
世硕最早提出人性（）的思想，“以为人性有善有恶，举人之善性，养而致之则善长；性恶，养而致之则恶长。如此，则性各有阴阳，善恶在所养焉。故世子作《养书》一篇”A、善B、有善有恶C、恶D、非善非恶
考题
单选题荀子在《君道篇》中指出具有（）这四者俱则天下归之，否则天下去之。A
善生养人、善班治人、善显设人、善藩饰人B
善使用人、善班治人、善显设人、善藩饰人C
善生养人、善安抚人、善显设人、善藩饰人
考题
问答题翻译：景公问于晏子曰：“为政何患？”晏子对曰：“患善恶之不分。”公曰：“何以察之？”对曰：“审择左右。左右善，则百僚各得其所宜，而善恶分。”孔子闻之曰：“此言也信矣！善进，则不善无由入矣；不善进，则善无由入矣。”
考题
问答题（材料 l）今者臣来，见人于太行，方北面而持其驾，告臣曰：“我欲之楚。”臣曰：“君之楚，将奚为北面？”曰：“吾马良。”臣曰：“马虽良，此非楚之路也”。曰：“吾用多。”臣曰：“用虽多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善”，此者愈善，而离楚愈远耳。
（材料 2）有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。人问其故，日：“此其父善游。”其父虽善游，其子岂邃善游哉？此任物亦必悖矣！
请回答：“南辕北辙”和“引婴投江”犯了认识论上的什么错误？
考题
问答题翻译：见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。不忒者，其所措胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。
考题
单选题世硕最早提出人性（）的思想，“以为人性有善有恶，举人之善性，养而致之则善长；性恶，养而致之则恶长。如此，则性各有阴阳，善恶在所养焉。故世子作《养书》一篇”A
善B
有善有恶C
恶D
非善非恶
热门标签
最新试卷