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名词解释题
制天命而用之
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考题
下列哪句不是“刚健有为”精神的体现？（）A、“制天命而用之”B、“至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”C、“天时不如地利，地利不如人和。”D、“惟君子积刚以固其德，而不懈于动。”
考题
将下列古文译成现代汉语大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之？望时而待之，孰与应时而使之？因物而多之，孰与骋能而化之？思物而物之，孰与理物而勿失之也？愿于物之的以生，孰与有物之所以成？故错人而思天，则失万物之情。
考题
先秦诸子中有人认为：“伏羲神农教而不诛，黄帝尧舜诛而不怒（过分），及至文武，各当时而立法，因事而制礼。”为此，他得出的结论是（）。A、“天行有常”“制天命而用之”B、“弱者，道之用”C、“法古无过，循礼无邪”D、“治世不一道，便国不必法古”
考题
单选题先秦诸子中有人认为：“伏羲神农教而不诛，黄帝尧舜诛而不怒（过分），及至文武，各当时而立法，因事而制礼。”为此，他得出的结论是（）。A
“天行有常”“制天命而用之”B
“弱者，道之用”C
“法古无过，循礼无邪”D
“治世不一道，便国不必法古”
考题
问答题将下列古文译成现代汉语大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之？望时而待之，孰与应时而使之？因物而多之，孰与骋能而化之？思物而物之，孰与理物而勿失之也？愿于物之的以生，孰与有物之所以成？故错人而思天，则失万物之情。
考题
单选题下列哪句不是“刚健有为”精神的体现？（）A
“制天命而用之”B
“至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”C
“天时不如地利，地利不如人和。”D
“惟君子积刚以固其德，而不懈于动。”
考题
填空题在先秦诸子中，提出“制天命而用之”的思想的是：（）
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