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单选题
天地人，万物之本也。天生之，地养之，人（）之。（董仲舒《春秋繁露》）
A

养

B

化

C

成

D

生

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考题 “人之为人,本于天”出自董仲舒《春秋繁露》中的() A.《顺命》B.《为人者天》C.《玉杯》D.《身之养重于义》
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考题 “教，政之本也；狱，政之末也。其事异域，其用一也。”出自（）A.《淮南子》B.《新书》C.《春秋繁露》D.《新语》
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考题 在下列选项中肯定人与天地万物的联系和宇宙整体性观点的有（　　） A.天地与我并生，万物与我为一 B.人法地，地法天，天法道，道法自然 C.天地人，万物之本也.天生之，地养之，人成之 D.万物一体，天人合一
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考题 王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是（）A“心外无物”B“天地为万物之本”C“夫形于天地之间也，物也”D“舍天地则无以为道”
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考题 春秋时的（）就称：“水者，何也？万物之本原，诸生之宗室也。”A、庄子B、荀子C、老子D、管子
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考题 夫四时阴阳者，（）也。所以圣人春夏（），秋冬（），以从其根，故与万物沉浮于生长之门。万物之根本；养阳；养阴
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考题 天地人，万物之本也。天生之，地养之，人（）之。（董仲舒《春秋繁露》）A、养B、化C、成D、生
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考题 从阴阳五行学说的角度看，肝脏是阴中之阳，对应的是四季中的（）者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”。A、乾坤   B、阴阳   C、天地   D、黑白
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考题 天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，（）也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，（）也。故曰：阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也。
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考题 阴阳者，天地之道也，（）之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必（）。
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考题 董仲舒说：“义者心之养也，利者体之养也。体莫贵于心，故养莫重于义。”这表明董仲舒的义利观是（）A、义利并重B、先义后利C、重义轻利D、舍义取利
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考题 “凡灾异之本，尽生于国家之失。国家之失乃始萌芽，而天出灾害以谴告之；谴告之而不知变，乃见怪异以惊骇之；惊骇之尚不知畏恐，其殃咎乃至。”引文的出处应（）A、《道德经》B、《论语》C、《韩非子》D、《春秋繁露》
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考题 “教，政之本也；狱，政之末也。其事异域，其用一也。”出自（）A、《淮南子》B、《新书》C、《春秋繁露》D、《新语》
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考题 董仲舒在《春秋繁露·同类相动》中说：“美事召美类，恶事召恶类，类之相应而起也。如马鸣则马应之，牛鸣则牛应之。帝王之将兴也，其美祥亦先见；其将亡也，妖孽亦先见。”他提倡该学说的主要目的是（）A、借助天的意志加强君权B、规劝统治者要行“仁政”C、宣传“天人感应”思想D、教人行善事而不做恶事
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考题 “与善人居，如人芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如人鲍鱼之肆，久而自臭也”，是（）的言论。A、董仲舒B、王充C、颜之推D、韩愈
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考题 下列观点属于唯心论的一元论的有（）。A、“水者，何也？万物之本原也”B、“未有天地之先，毕竟也只是理，有此理便有此天地，若无此理，便亦五天地，无人无物”C、原子是“宇宙之砖”D、“吾心即是宇宙，宇宙即是吾心”E、绝对观念派生万事万物
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考题 下列语句能够概括出孔子在《孝经》中的主旨的是：（）A、夫孝，德之本也，教之所由生也。B、夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。C、故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。D、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。
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考题 单选题王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是（）A “心外无物”B “天地为万物之本”C “夫形于天地之间也，物也”D “舍天地则无以为道”
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考题 单选题从阴阳五行学说的角度看，肝脏是阴中之阳，对应的是四季中的（）者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”。A 乾坤   B 阴阳   C 天地   D 黑白
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考题 多选题下列语句能够概括出孔子在《孝经》中的主旨的是：（）A夫孝，德之本也，教之所由生也。B夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。C故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。D天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。
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考题 单选题“教，政之本也；狱，政之末也。其事异域，其用一也。”出自（）A 《淮南子》B 《新书》C 《春秋繁露》D 《新语》
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考题 单选题“与善人居，如人芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如人鲍鱼之肆，久而自臭也”，是（）的言论。A 董仲舒B 王充C 颜之推D 韩愈
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考题 填空题《素问·阴阳应象大论》：“阴阳者，（），万物之纲纪，（），生杀之本始，（）。”
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考题 填空题夫四时阴阳者，（）也。所以圣人春夏（），秋冬（），以从其根，故与万物沉浮于生长之门。万物之根本；养阳；养阴
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考题 多选题下列观点属于唯心论的一元论的有（）。A“水者，何也？万物之本原也”B“未有天地之先，毕竟也只是理，有此理便有此天地，若无此理，便亦五天地，无人无物”C原子是“宇宙之砖”D“吾心即是宇宙，宇宙即是吾心”E绝对观念派生万事万物
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考题 填空题天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，（）也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，（）也。故曰：阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也。
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考题 单选题董仲舒认为：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中，而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”董仲舒意在强调( )。A 天人合一思想B 君权神授思想C 天人感应思想D 弃恶从善思想
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