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单选题
“后以裁成天地之道”中的“后”意思是（）
A

君王

B

皇后

C

后来

D

后代

E

然后

参考答案

参考解析
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考题 以下不是出自《周易》的是( )A、大哉乾元B、至哉坤元C、显仁藏用D、律天时E、后以裁成天地之道，辅相天地之宜，以左右民
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考题 "后以裁成天地之道"中的"后"意思是( )A、君王B、皇后C、后来D、后代E、然后
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考题 在"后以裁成天地之道，辅相天地之宜"中，"裁成"之义为( )A、犹"才成"，才完成B、裁开C、剪成D、剪裁成就
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考题 李白的《古风·其一》中写道：“天地皆得一。”是化用了《老子》的“天得一以清，地得一以宁。”请问这句诗表达的意思是什么？
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考题 “天地不仁，以万物为刍狗”中“刍狗”的意思是（）。A、小狗B、祭祀时草扎的狗C、黑狗D、用于祭祀的狗
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考题 在中国古代信仰中，天神称为“（）”，地神称为“（）”，合称“（）”。“（）”是“大”的意思，“（）”是“厚”的意思。中国古代祭祀天地的礼仪以（）最为隆重。
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考题 “天地不仁，以万物为刍狗”的意思是天地对万物是不仁爱的，把他们看成刍狗。
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考题 翻译：易与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故，原始反终，故知死生之说。
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考题 天地之道
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考题 与今义不存在差异的是（）A、"天地之气，不能以恒顺，而必待于范围之功"的"范围"B、"诸生以是名家者，请详言之"的"名家"C、"则赞助调摄之功自不容已矣"的"赞助"D、"在造化不能为天地立心，而化工以之而息"的"化工"E、"后以裁成天地之道，辅相天地之宜，以左右民"的"左右"
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考题 用纤维质板吊顶时，宜（）装订。A、裁成小块B、湿水后C、大张D、裁成小块湿水
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考题 填空题在中国古代信仰中，天神称为“（）”，地神称为“（）”，合称“（）”。“（）”是“大”的意思，“（）”是“厚”的意思。中国古代祭祀天地的礼仪以（）最为隆重。
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考题 单选题在“后以裁成天地之道，辅相天地之宜”中，“裁成”之义为（）A 犹才成，才完成B 裁开C 剪成D 剪裁成就
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考题 单选题用纤维质板吊顶时，宜（）装订。A 裁成小块B 湿水后C 大张D 裁成小块湿水
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考题 单选题以下不是出自《周易》的是（）A 大哉乾元B 至哉坤元C 显仁藏用D 律天时E 后以裁成天地之道，辅相天地之宜，以左右民
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考题 问答题翻译：易与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故，原始反终，故知死生之说。
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考题 单选题“诚者，天之道也，诚之者，人之道也”的比较恰当的意思是（）。A 诚实的人就是天地之间的符合道的人，诚实之人，会用诚实之道为人处世。B 诚实是天道的法则，做到诚实是人道的法则。C 诚实是顺应天道的，不诚实是违反人道的。D 诚实是天意的律法，做到诚实的人是能够被人尊重的人。
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考题 单选题与今义不存在差异的是（）A 天地之气，不能以恒顺，而必待于范围之功的范围B 诸生以是名家者，请详言之的名家C 则赞助调摄之功自不容已矣的赞助D 在造化不能为天地立心，而化工以之而息的化工E 后以裁成天地之道，辅相天地之宜，以左右民的左右
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考题 单选题“予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。”的恰当意思是（）。A 你们这样的无知，浑浑噩噩地混迹在天地之间，所以充塞在天地之间，不过是我们的碌碌无为的躯体。天地之间的率真之志，才真正形成了我们的天然本性。B 我们如此的渺小，却混有天地之道于一身，而处于天地之间。这样看来，充塞于天地之间的气，就是我们的身体；而引领统帅天地之气的志，形成了我们的天然本性。C 我们如此的渺小，却混有天地之道于一身，而处于天地之间。这样看来，充塞于天地之间的我们，不过是我们的躯壳而已，我们需要精气神的充盈；天地之间的统帅之气，滋养着我们的秉性。D 你们如此的渺小，却混有天地之道于一身，而处于天地之间。所以应该珍惜充塞于天地之间的正气，提升我们外在躯体之中的学养；让天地之气的帅志，形成我们的天然本性。
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考题 单选题《乐记•乐论》中说：“大乐与天地同和”，这说明审美教育可以促使人类（）。A 合乎自然之道B 超越自然之道C 开阔视野D 认识自然之道
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考题 单选题在“故《易》曰：’后以裁成天地之道”中，“后”之义为（）A 君王B 此后C 以后D 后来
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考题 单选题在“《易》与天地准，故能弥纶天地之道”中，“弥纶”之义为（）A 弥漫B 包罗C 总结D 含有
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