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单选题
以下不是出自《周易》的是()
A

大哉乾元

B

至哉坤元

C

显仁藏用

D

律天时

E

后以裁成天地之道,辅相天地之宜,以左右民


参考答案

参考解析
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考题 在"是一元之气流行于天地之间……而万物由之以化生"中,"一元之气"是指( )A、乾元之气B、坤元之气C、纯阳之气D、阴阳未分混沌之气

考题 在"后以裁成天地之道,辅相天地之宜"中,"裁成"之义为( )A、犹"才成",才完成B、裁开C、剪成D、剪裁成就

考题 在"此则天地显仁藏用之常,固无庸以赞助为也"中,"为"之义是( )A、做B、给C、成D、语助词,无义

考题 在"故《易》曰:'后以裁成天地之道"'中,"后"之义为( )A、君王B、此后C、以后D、后来

考题 在"至哉坤元!万物资生"中,"坤元"之义为( )A、天B、地C、天地D、宇宙

考题 “天人合一”这一思想最先出自于()。A、《易乾卦》中所言:天行健,君子贵自强不息;地势坤,君子以厚德载物B、《中庸》中所言:唯天下至诚,为能尽其性;能进其性,则能尽之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣C、墨子所言:天必欲人之相爱相利D、庄子所言:天地与我并生,而万物与我合一

考题 翻译:显诸仁,藏诸用,鼓万物而不与圣人同忧,盛德大业至矣哉。

考题 翻译:圣人以此洗心,退藏于密,吉凶与民同患。神以知来,知以藏往,其孰能与于此哉!古之聪明睿知、神武而不杀者夫!是以明于天之道,而察于民之故,是兴神物以前民用。

考题 “至哉坤元”中的“至”的意思是()。A、最大的B、最好的C、最伟大的D、至高的

考题 在“大哉乾元!万物资始”中,“乾元”之义为()A、天B、地C、天地D、宇宙

考题 语译题:音律象数之肇端,藏府经络之曲折,靡不缕指而胪列焉。大哉至哉!垂不朽之仁慈,开生民之寿域。其为德也,与天地同,与日月并,岂直规规治疾方术已哉?

考题 在《周易》中,乾卦与坤卦代表着?()A、天地B、男女C、刚柔D、吉凶

考题 “言之文也,天地之心哉”出自于()。A、《文心雕龙》B、《说文解字》C、《申子》D、《周易》

考题 以下不是出自《周易》的是()A、大哉乾元B、至哉坤元C、显仁藏用D、律天时E、后以裁成天地之道,辅相天地之宜,以左右民

考题 “后以裁成天地之道”中的“后”意思是()A、君王B、皇后C、后来D、后代E、然后

考题 与今义不存在差异的是()A、"天地之气,不能以恒顺,而必待于范围之功"的"范围"B、"诸生以是名家者,请详言之"的"名家"C、"则赞助调摄之功自不容已矣"的"赞助"D、"在造化不能为天地立心,而化工以之而息"的"化工"E、"后以裁成天地之道,辅相天地之宜,以左右民"的"左右"

考题 单选题在“大哉乾元!万物资始”中,“乾元”之义为()A 天B 地C 天地D 宇宙

考题 单选题在“至哉坤元!万物资生”中,“坤元”之义为()A 天B 地C 天地D 宇宙

考题 单选题与今义不存在差异的是()A 天地之气,不能以恒顺,而必待于范围之功的范围B 诸生以是名家者,请详言之的名家C 则赞助调摄之功自不容已矣的赞助D 在造化不能为天地立心,而化工以之而息的化工E 后以裁成天地之道,辅相天地之宜,以左右民的左右

考题 问答题翻译:圣人以此洗心,退藏于密,吉凶与民同患。神以知来,知以藏往,其孰能与于此哉!古之聪明睿知、神武而不杀者夫!是以明于天之道,而察于民之故,是兴神物以前民用。

考题 单选题在“后以裁成天地之道,辅相天地之宜”中,“裁成”之义为()A 犹才成,才完成B 裁开C 剪成D 剪裁成就

考题 单选题“至哉坤元”中的“至”的意思是()。A 最大的B 最好的C 最伟大的D 至高的

考题 单选题“后以裁成天地之道”中的“后”意思是()A 君王B 皇后C 后来D 后代E 然后

考题 问答题翻译:显诸仁,藏诸用,鼓万物而不与圣人同忧,盛德大业至矣哉。

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