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问答题
天见水现为琉璃，鱼龙目为烟云，饿鬼见之则为脓血，此是理推？还是实证所得？

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考题 下面能表达超越了主客二分关系,超越了“自我”的是() A、见山不是山，见水不是水B、见山不是山，见水不是水C、见山还是山，见水还是水D、心外无物
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考题 在"苟见枝叶之辞，去本而末是务，辄怒溢颜面，若将浼焉"中，"浼"之义为( )A、水缺B、水盛C、光洁D、玷污
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考题 因虚致实是指A、脏腑功能衰退而致痰水瘀血等病理产物蓄积B、体虚之人复感外邪C、体虚之人反见实证之象D、正气大伤，邪气未尽E、虚证日久，正气来复
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考题 在"夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾"中，"买脾"之义为( )A、脾为实证B、实邪充脾C、调补脾脏D、脾气充实
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考题 肝气病者，病情为吉中顺时，人面色见之色 A.土 B.金 C.木 D.水
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考题 症见一身悉肿，按之没指，小便不利，脉浮或沉者，此属（）A、风水B、皮水C、正水D、石水E、黄汗
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考题 中国古人设计建筑往往坚持“见山推平、见水填平”的原则。
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考题 下列句子中出自先秦史传散文的是（）。A、天见其明，地见其光，君子贵其全也B、无恒产而有恒心者，惟土为能C、三窟已就，君姑高枕为乐矣D、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力
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考题 天见水现为琉璃，鱼龙目为烟云，饿鬼见之则为脓血，此是理推？还是实证所得？
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考题 某男，52岁，平素易怒，面红目赤。一天前因恼怒突然昏倒不省人事，牙关紧闭，面红赤而唇紫，经抢救半小时后清醒，见头痛、头晕。无口眼歪斜、半身不遂，舌红苔少，脉弦有力。应辨病辨证为（）A、痫病B、中风、闭证C、郁证D、气厥实证E、血厥实证
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考题 症见突然昏厥，面色苍白，口唇无华，四肢震颤，目陷口张，自汗肤冷，呼吸微弱，舌质淡，脉细数无力。辨证属（）A、气厥实证B、气厥虚证C、血厥实证D、血厥虚证E、痰厥
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考题 见腹满身重，难以转侧即可诊为阳明腑实证。
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考题 把初含水量大的油层见水称为非主力油层见水，把初含水量小的油层见水称为主力油层见水，一般是主力油层先见水。
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考题 王守仁在《传习录》中说：“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”这一言论说明他（）A、主张“致良知”以成“圣贤”B、提倡“格物致知”以求“理”C、宣扬“私欲之中，天理所寓”D、认为物质享受是“秉赋之自然”
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考题 一位禅师说：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。”认识事物所经历的“只是山”、“不是山”、“还是山”的过程表明（） ①要透过现象看本质 ②感性认识需要上升到理性认识 ③正确认识总是在与错误认识的斗争中发展的 ④把握事物内在的规律性要经历一定的曲折与反复A、①②③B、②③④C、①③④D、①②④
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考题 “知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是□□，不假外求。”“□□”内应填入的是（）A、纲常B、太极C、良知D、仁者
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考题 “见山是山，见水是水，进一步，见山不是山，见水不是水。到后来，见山还是山，见水还是水。”怎么理解？
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考题 汉字的形音义之间存在一定的理据，可见汉字还是见形知义的图画式表意文字。
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考题 “忧者见之而忧，喜者见之而喜”是（）的表现。
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考题 症见胁痛口苦，胸闷纳呆，恶心呕吐，目赤或目黄，身黄，小便黄赤，舌苔黄腻，脉弦滑数，应诊为：（）A、肝气郁结之胁痛B、肝胆湿热之胁痛C、食滞痰阻之聚证D、肝气郁滞之聚证E、以上都不是
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考题 单选题在“苟见枝叶之辞，去本而末是务，辄怒溢颜面，若将浼焉”中，“浼”之义为（）A 水缺B 水盛C 光洁D 玷污
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考题 判断题中国古人设计建筑往往坚持“见山推平、见水填平”的原则。A 对B 错
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考题 单选题在“夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾”中，“买脾”之义为（）A 脾为实证B 实邪充脾C 调补脾脏D 脾气充实
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考题 问答题“见山是山，见水是水，进一步，见山不是山，见水不是水。到后来，见山还是山，见水还是水。”怎么理解？
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考题 问答题观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣
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考题 单选题下列句子中出自先秦史传散文的是（）。A 天见其明，地见其光，君子贵其全也B 无恒产而有恒心者，惟土为能C 三窟已就，君姑高枕为乐矣D 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力
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考题 单选题某男，52岁，平素易怒，面红目赤。一天前因恼怒突然昏倒不省人事，牙关紧闭，面红赤而唇紫，经抢救半小时后清醒，见头痛、头晕。无口眼歪斜、半身不遂，舌红苔少，脉弦有力。应辨病辨证为（）A 痫病B 中风、闭证C 郁证D 气厥实证E 血厥实证
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