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司马承祯的主静理论：

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考题 司马承祯善书篆、隶，自成一体，号（）。A、剪刀手B、金剪刀C、金剪刀书D、剪刀书
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考题 论述王士祯“神韵说”的理论内涵。
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考题 王士祯诗歌理论的主要主张（）。A、格调说B、神韵说C、肌理说D、性灵说
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考题 柱与承台的连接符合构造规定的是（）A、柱纵向主筋锚入承台不应小于30倍纵向主筋直径B、柱纵向主筋锚入承台不应小于35倍纵向主筋直径C、当承台高度不满足锚固要求时，竖向锚固长度不应小于35倍纵向主筋直径，并向柱轴线方向呈90°弯折D、当承台高度不满足锚固要求时，竖向锚固长度不应小于20倍纵向主筋直径，并向柱轴线方向呈90°弯折E、当承台高度不满足锚国要求时，竖向锚固长度不应小于30倍纵向主筋直径，并向柱轴线方向呈90°弯折
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考题 30/32路PCM祯同步码在（）时隙发出。A、偶祯Ts0B、奇祯Ts0C、奇偶祯Ts0都发
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考题 单选题司马承祯善书篆、隶，自成一体，号（）。A 剪刀手B 金剪刀C 金剪刀书D 剪刀书
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考题 判断题李白在江陵见到了受三代黄帝崇敬的道士司马祯，司马祯称他的诗“可与神游八极之表”。A 对B 错
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考题 单选题清代在诗歌理论上提倡“格调说”的是（）。A 王士祯B 袁枚C 翁方纲D 沈德潜
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考题 多选题以下关于“性命”双修之学正确的是（　　）。A司马承祯所主实为性、命并重的修养方法，后世称为性命双修B以“打坐”为修道的主要途径C司马承祯回归到道教借以立论的元气论和神仙论，重视作为炼形工夫的养气说和内丹术D司马承祯抛弃了成玄英等人倡设的“重玄”和凝神收心之学E通过性命双修的方法，可以达到庄子所言的“坐忘”之境
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考题 多选题道观建筑起源于（　　）。A老子B彭祖C张道陵D司马承祯
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考题 单选题对桩与承台的连接要求（　）A 砼桩的桩顶主筋不需伸入承台内B 砼桩的桩顶主筋应伸入承台内其锚固长度宜30DC 砼桩的桩顶主筋应伸入承台内其锚固长度宜≥30DD 砼桩的桩顶主筋应伸入承台内其锚固长度宜≥40D
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