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多选题
司马承祯隐居天台山玉霄峰30余年，自号（）
A

道隐

B

天台白云子

C

赤城居士

D

仙宗十友

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考题 先贤曰：“天有九霄”，其中九霄分为()。A、神霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、振霄、紫霄、太霄B、圣霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、振霄、紫霄、宸霄C、神霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、振霄、紫霄、宸霄D、圣霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、振霄、紫霄、太霄
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考题 司马承祯善书篆、隶，自成一体，号（）。A.剪刀手B.金剪刀C.金剪刀书D.剪刀书
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考题 司马承祯隐居天台山玉霄峰30余年，自号（）A.道隐B.天台白云子C.赤城居士D.仙宗十友
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考题 （）自号华阳隐居，时人称为“山中宰相”。A、葛洪B、陶弘景C、吕洞宾D、张伯端
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考题 王朔在辉煌时期隐居了20余年。
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考题 司马承祯隐居天台山玉霄峰30余年，自号（）A、道隐B、天台白云子C、赤城居士D、仙宗十友
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考题 道学家是排斥佛教的，而唐代的司马承祯排斥佛教。如果以上面两个命题为前提，其结论情况是（）A、没有必然结论B、司马承祯是道学家C、I命题D、E命题E、O命题
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考题 司马承祯的主静理论：
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考题 为什么说没有司马承祯，就没有湖南南岳？
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考题 “三峰三霄通，宝掌千秋留藓迹”联中的“三峰”指华山的（）A、落雁峰B、莲花峰C、玉女峰D、朝阳峰
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考题 唐朝哪位诗人因屡举进士不第，遂隐居不仕，自号“三教布衣”？
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考题 （）曾在黄鹤山隐居，自号黄鹤山樵，并留有《黄鹤草堂图》等画作。A、苏轼B、邓牧C、王蒙
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考题 司马承祯善书篆、隶，自成一体，号（）。A、剪刀手B、金剪刀C、金剪刀书D、剪刀书
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考题 （）“狂风快剑”是封不平在何山隐居创制的得意剑法？A、终南山B、五台山C、天台山D、中条山
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考题 从太清二年（548）至元帝承圣元年（552），（）在玉笥山隐居，长达5年之久，其后裔便在当地繁衍，至今散居吉安各地。A、萧子云B、萧道成C、萧文凯
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考题 单选题联语“三峰三霄通，宝掌千秋留藓迹”中的“三霄”即道教所称的“三天”。它们是（　　）。A 清微天、禹余天、大赤天B 玉清天、禹余天、赤微天C 清微天、玉清天、赤微天D 上清天、灵微天、大赤天
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考题 单选题（　　）为大别山之主峰。A 薄刀峰B 天台山C 龟峰山D 天堂寨
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考题 单选题（　　）有二山、八洞、十二峰、三十六奇岩，素有“小雁荡”之称。A 天台山B 仙居神仙居景区C 桃渚武坑玉界景区D 大鹿岛
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考题 单选题唐代著名道士司马承祯在《上清天宫地府经》中，把（　　）列为“天下第一洞天”。A 王屋山B 云台山C 云梦山D 林滤山
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考题 问答题为什么说没有司马承祯，就没有湖南南岳？
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考题 单选题司马承祯善书篆、隶，自成一体，号（）。A 剪刀手B 金剪刀C 金剪刀书D 剪刀书
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考题 判断题李白在江陵见到了受三代黄帝崇敬的道士司马祯，司马祯称他的诗“可与神游八极之表”。A 对B 错
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考题 问答题司马承祯的主静理论：
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考题 问答题唐朝哪位诗人因屡举进士不第，遂隐居不仕，自号“三教布衣”？
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考题 多选题以下关于“性命”双修之学正确的是（　　）。A司马承祯所主实为性、命并重的修养方法，后世称为性命双修B以“打坐”为修道的主要途径C司马承祯回归到道教借以立论的元气论和神仙论，重视作为炼形工夫的养气说和内丹术D司马承祯抛弃了成玄英等人倡设的“重玄”和凝神收心之学E通过性命双修的方法，可以达到庄子所言的“坐忘”之境
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考题 多选题道观建筑起源于（　　）。A老子B彭祖C张道陵D司马承祯
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考题 单选题（）自号华阳隐居，时人称为“山中宰相”。A 葛洪B 陶弘景C 吕洞宾D 张伯端
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