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司马承祯善书篆、隶，自成一体，号（）。

A.剪刀手

B.金剪刀

C.金剪刀书

D.剪刀书

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考题 秦代,在一般的场合和平民使用时,多是用什么文字() A古隶B小篆C方篆D长篆
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考题 受隶变大潮的影响，汉代金文中更多的篆书化圆为方，删繁就简，亦篆亦隶。如始建国元年的《（）》，法从小篆，而体势变圆为方，上紧下松，垂画纵展，极为工整，为典型的汉篆风貌。
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考题 司马承祯隐居天台山玉霄峰30余年，自号（）A.道隐B.天台白云子C.赤城居士D.仙宗十友
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考题 被称为“书法四体”的是：行、草、隶、篆。( )
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考题 试举出真、草、隶、篆四种书体的代表作品20件（各5件）。
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考题 司马承祯隐居天台山玉霄峰30余年，自号（）A、道隐B、天台白云子C、赤城居士D、仙宗十友
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考题 道学家是排斥佛教的，而唐代的司马承祯排斥佛教。如果以上面两个命题为前提，其结论情况是（）A、没有必然结论B、司马承祯是道学家C、I命题D、E命题E、O命题
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考题 司马承祯的主静理论：
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考题 为什么说没有司马承祯，就没有湖南南岳？
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考题 花果山山门以西不远处，保存有1400年前的唐隶宋篆摩崖石刻，是国内罕见的珍宝，被称为“三绝碑”。请问，唐隶宋篆分别指什么？
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考题 简述真／楷、草、隶、篆的代表作？
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考题 司马承祯善书篆、隶，自成一体，号（）。A、剪刀手B、金剪刀C、金剪刀书D、剪刀书
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考题 汉代（），隶中带篆、带草、带行，素有“隶中草书”、“草隶”之称。
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考题 汉字形体演变的过程是（）。A、甲→金→篆→草→隶→行→楷B、甲→金→篆→隶→楷→草→行C、甲→金→篆→隶→草→行→楷D、甲→金→篆→隶→行→草→楷
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考题 多选题司马承祯隐居天台山玉霄峰30余年，自号（）A道隐B天台白云子C赤城居士D仙宗十友
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考题 填空题汉代（），隶中带篆、带草、带行，素有“隶中草书”、“草隶”之称。
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考题 单选题唐代著名道士司马承祯在《上清天宫地府经》中，把（　　）列为“天下第一洞天”。A 王屋山B 云台山C 云梦山D 林滤山
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考题 问答题为什么说没有司马承祯，就没有湖南南岳？
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考题 单选题司马承祯善书篆、隶，自成一体，号（）。A 剪刀手B 金剪刀C 金剪刀书D 剪刀书
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考题 判断题李白在江陵见到了受三代黄帝崇敬的道士司马祯，司马祯称他的诗“可与神游八极之表”。A 对B 错
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考题 单选题汉字形体演变的过程是（）。A 甲→金→篆→草→隶→行→楷B 甲→金→篆→隶→楷→草→行C 甲→金→篆→隶→草→行→楷D 甲→金→篆→隶→行→草→楷
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考题 问答题司马承祯的主静理论：
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考题 判断题中国书法从字体类型上分为篆、隶、楷、草、行五类。（　　）A 对B 错
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考题 问答题简述真／楷、草、隶、篆的代表作？
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考题 多选题以下关于“性命”双修之学正确的是（　　）。A司马承祯所主实为性、命并重的修养方法，后世称为性命双修B以“打坐”为修道的主要途径C司马承祯回归到道教借以立论的元气论和神仙论，重视作为炼形工夫的养气说和内丹术D司马承祯抛弃了成玄英等人倡设的“重玄”和凝神收心之学E通过性命双修的方法，可以达到庄子所言的“坐忘”之境
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考题 多选题道观建筑起源于（　　）。A老子B彭祖C张道陵D司马承祯
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考题 填空题受隶变大潮的影响，汉代金文中更多的篆书化圆为方，删繁就简，亦篆亦隶。如始建国元年的《（）》，法从小篆，而体势变圆为方，上紧下松，垂画纵展，极为工整，为典型的汉篆风貌。
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