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(),避之有时,(),真气从之,精神内守,病安从来。


参考答案

更多 “(),避之有时,(),真气从之,精神内守,病安从来。” 相关考题
考题 ( ) 是中医养生的最根本观点, 也是中医学“治未病” 的根本目的。A. 精神内守, 病安从来B. 调摄饮食, 辨质论食C. 强身健体, 动静有宜D. 道法自然, 阴阳平衡

考题 下列不是中医养生学的基本观点的是( )A. 道法自然, 阴阳平衡B. 精神内守, 病安从来C. 随意饮食, 辨质论食D. 强身健体, 动静有宜

考题 恬惔虚无,()从之,精神内守,病安从来。 A. 清气B. 元气C.宗气D. 真气

考题 《素问·上古天真论》"精神内守,[病安从来]"中中括号部分的语序是( )A.宾语-谓语B.中心语-定语C.谓语-主语D.宾语-介词E.谓语-宾语

考题 《素问·上古天真论》“精神内守,[病安从来]”中中括号部分的语序是()A、宾语-谓语B、中心语-定语C、谓语-主语D、宾语-介词E、谓语-宾语

考题 聪明圣知,守之以愚;功被天下,();勇力抚世,();富有四海,()。A、守之以让;守之以谦;守之以怯B、守之以怯;守之以让;守之以谦C、守之以让;守之以怯;守之以谦

考题 “夫上古圣人之教下也,皆谓之(),(),(),(),(),病安从来。”《素问·上古天真论》

考题 《黄帝内经》告诉我们怎么保持健康()A、虚邪贼风,避之有时B、恬淡虚无,真气从之C、精神内守D、阴平阳秘,精神乃治

考题 下列描述中,符合起居有常的是:()。A、精神内守,病安从来B、虚邪贼风,避之有时C、法于阴阳,和于术数D、养性之道,常欲小劳E、起居如惊,神气乃浮

考题 《素问·上古天真论》“精神内守,病安从来”中划线部分的语序是()选项:A、宾语一谓语B、中心语一定语C、谓语一主语D、宾语一介词E、谓语一宾语

考题 只有()、避之有时、真气从之、精神内守,才能避免虚邪贼风。A、各从其欲B、心安而不惧C、恬惔虚无D、气从以顺

考题 虚邪(),避之有时,()真气从之。

考题 张景岳从几个方面对真阴作了阐发()A、真阴之象B、真阴之用C、真阴之病D、真阴之治E、真阴之脏

考题 《素问·生气通天论》提出"精神乃治"的关键是()A、真气从之B、阴平阳秘C、阳密乃固D、独立神守E、内养精神

考题 《素问·上古天真论》提出的养生原则有()A、法于阴阳,和于术数B、食饮有节,起居有常C、不妄作劳D、虚邪贼风,避之有时E、恬淡虚无,真气从之,精神内守

考题 《素问•上古天真论》说:“恬惔虚无,真气从之,精神内守,病安从来。”与张介宾在《类经》中42.指出:“心为脏腑之主,而总统魂魄,并该意志,故忧动于心则肺应,思动于心则脾应,怒动于心则肝应,恐动于心则肾应,此所以五志唯心所使也”。都强调了养性调神的重要性

考题 多选题《素问·上古天真论》提出的养生原则有()A法于阴阳,和于术数B食饮有节,起居有常C不妄作劳D虚邪贼风,避之有时E恬淡虚无,真气从之,精神内守

考题 单选题《素问·上古天真论》“精神内守,[病安从来]”中中括号部分的语序是()A 宾语-谓语B 中心语-定语C 谓语-主语D 宾语-介词E 谓语-宾语

考题 填空题“夫上古圣人之教下也,皆谓之(),(),(),(),(),病安从来。”《素问·上古天真论》

考题 多选题“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来”出自哪部医学著作(  )。A《千金方》B《本草纲目》C《黄帝内经》D《养性延命录》

考题 单选题《素问·生气通天论》提出"精神乃治"的关键是()A 真气从之B 阴平阳秘C 阳密乃固D 独立神守E 内养精神

考题 判断题《素问•上古天真论》说:“恬惔虚无,真气从之,精神内守,病安从来。”与张介宾在《类经》中42.指出:“心为脏腑之主,而总统魂魄,并该意志,故忧动于心则肺应,思动于心则脾应,怒动于心则肝应,恐动于心则肾应,此所以五志唯心所使也”。都强调了养性调神的重要性A 对B 错

考题 多选题张景岳从几个方面对真阴作了阐发()A真阴之象B真阴之用C真阴之病D真阴之治E真阴之脏

考题 单选题聪明圣知,守之以愚;功被天下,();勇力抚世,();富有四海,()。A 守之以让;守之以谦;守之以怯B 守之以怯;守之以让;守之以谦C 守之以让;守之以怯;守之以谦

考题 单选题下列描述中,符合起居有常的是:()。A 精神内守,病安从来B 虚邪贼风,避之有时C 法于阴阳,和于术数D 养性之道,常欲小劳E 起居如惊,神气乃浮

考题 填空题(),避之有时,(),真气从之,精神内守,病安从来。

考题 多选题《黄帝内经》告诉我们怎么保持健康()A虚邪贼风,避之有时B恬淡虚无,真气从之C精神内守D阴平阳秘,精神乃治