考题
用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。（《答李翊书》）垂诸文而为后世法：
考题
韩愈在《答李翊书》中认为，为文立言的根本是（）。A无望其速成，无诱于势利B行之乎仁义之途C惟陈言之务去D用则施诸人，舍则传诸其徒
考题
翻译：显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉。
考题
判断对句中词语的解释是否正确。用则施诸人，舍则传诸其徒。（《答李翊书》）则：便。
考题
翻译：待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。
考题
翻译：古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
考题
为什么说殷商时期的甲骨文、金文已经具备了后世书法的诸要因素？结合图版进行具体的分析。
考题
垂诸文而为后世法。“垂”“法”在句中是什么意思？
考题
翻译：其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。
考题
《三国志•魏书•方技传》所载诸人中，以高超医术闻名后世的是（）。A、周宣B、朱建平C、杜夔D、华佗
考题
后世所谓佛教中的“三法印”指（）。A、众善奉行B、诸法无我C、涅槊寂静D、诸行无常
考题
翻译：告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”
考题
“而为之箪食与肉，寘诸橐以与之”解释箪、食、寘、诸。
考题
单选题韩愈在《答李翊书》中认为，为文立言的根本是（）。A
无望其速成，无诱于势利B
行之乎仁义之途C
惟陈言之务去D
用则施诸人，舍则传诸其徒
考题
问答题“而为之箪食与肉，寘诸橐以与之”解释箪、食、寘、诸。
考题
问答题翻译：待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。
考题
单选题《三国志•魏书•方技传》所载诸人中，以高超医术闻名后世的是（）。A
周宣B
朱建平C
杜夔D
华佗
考题
问答题垂诸文而为后世法。“垂”“法”在句中是什么意思？
考题
问答题为什么说殷商时期的甲骨文、金文已经具备了后世书法的诸要因素？结合图片进行具体的分析。
考题
判断题判断对句中词语的解释是否正确。用则施诸人，舍则传诸其徒。（《答李翊书》）则：便。A
对B
错
考题
问答题翻译：子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”。
考题
问答题翻译：古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
考题
问答题翻译：告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”