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对《大学》文本最后一段特点的总结错误的是（）

  • A、是对古代朴素的政治经验的继承
  • B、可总结为得天命尊贤才
  • C、对古代政治经验进行了一种内向性的阐释
  • D、深刻阐释了“格物致知”的内涵

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考题 简述与复古现象直接联系而容易形成误会的，是明清人对古代艺术的再阐释现象。
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考题 《大学》中政治的三个层面分别是（）A、得天命B、尊贤C、义利D、生财有道
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考题 古本大学没有过多地阐释“格物致知”，今本大学改变了这个问题。
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考题 关于司马光对“格物致知”的训诂，理解不正确的有（）A、司马光的训诂否定了郑玄的训诂B、他对物的态度是对立C、定型了格物致知的两种阐释方向D、阐明了格物致知的道理
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考题 （）是宗族对中国古代政治的影响。
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考题 我国总结古代封建君主专制政治决策经验，收集了十几个朝代重大政治决策案例的鸿篇巨制是（）。
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考题 （）是宗族对中国古代政治的最要影响。A、儒家治理B、家国同构C、宗族关怀D、宗产继承
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考题 以（）这一概念为核心，格老秀斯改变了古代万民法的概念，阐释了近代国际法的概念；为近代西方国际政治学说奠定了基础。A、教权B、王权C、主权D、人权
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考题 我国古代历史文献《资治通鉴》（）A、属于神灵决策阶段的著作B、所论述的内容与决策无关C、总结的决策经验是不科学的D、总结了我国古代经验决策的内在规律
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考题 明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们（）A、对先秦诸子学说的阐释B、对宋明理学的批判继承C、受启蒙思想的启发D、对现实政治与社会的叛逆
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考题 判断题秦总结和发展了专制和集权的历史经验和实践，建立起同以往的政治体制。A 对B 错
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考题 多选题古代的思想家（），就是美学思想的起源与萌芽。A对美与艺术问题所作的哲学探讨B对美与艺术问题的理论探讨C对艺术实践理论的调查D对艺术实践经验的总结与研究E对美的实践经验的总结与研究
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考题 判断题“智人善仁”，“尊贤用士”，体现了我国古代朴素的整体化管理思想。A 对B 错
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考题 单选题关于司马光对“格物致知”的训诂，理解不正确的有（）A 司马光的训诂否定了郑玄的训诂B 他对物的态度是对立C 定型了格物致知的两种阐释方向D 阐明了格物致知的道理
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考题 单选题______是宗族对中国古代政治的最要影响。A 儒家治理B 家国同构C 宗族关怀D 宗产继承
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考题 问答题简述与复古现象直接联系而容易形成误会的，是明清人对古代艺术的再阐释现象。
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考题 单选题以（）这一概念为核心，格老秀斯改变了古代万民法的概念，阐释了近代国际法的概念；为近代西方国际政治学说奠定了基础。A 教权B 王权C 主权D 人权
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考题 判断题因材施教、启发诱导是我国古代大学教学所一贯秉持的宝贵经验。A 对B 错
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考题 判断题古本大学没有过多地阐释“格物致知”，今本大学改变了这个问题。A 对B 错
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考题 单选题对《大学》文本最后一段特点的总结错误的是（）A 是对古代朴素的政治经验的继承B 可总结为得天命尊贤才C 对古代政治经验进行了一种内向性的阐释D 深刻阐释了“格物致知”的内涵
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考题 多选题《大学》中政治的三个层面分别是（）A得天命B尊贤C义利D生财有道
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