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文艺复兴与宗教改革是宣称追求同一目的的两场不同的运动，他们所追求的目的一样，而追求的手段却截然相反，以致人文主义者和新教徒之间互怀敌意。对二者“追求的手段却截然相反”的理解正确的是（）
- A、文艺复兴投身世俗的怀抱，宗教改革用自己的信念对抗旧的世界
- B、文艺复兴追求人的至高的权利，宗教改革研究上帝的旨意
- C、文艺复兴自由的追求美，而宗教改革自由的追求真理
- D、二者对待神的态度不同
参考答案
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考题
文艺复兴与宗教改革是宣称追求同一目的的两场不同的运动，它们所追求的目的一样，而追求的手段却截然相反，以致人文主义者和新教徒之问互怀敌意。对二者“追求的手段却截然相反”的理解正确的是（ ）。
A.文艺复兴自由地追求美，而宗教改革自由地追求真理
B.文艺复兴追求人的至高的权利．宗教改革研究上帝的旨意
C.文艺复兴投身世俗的怀抱．宗教改革用自己的信念对抗旧的世界
D.二者对待神的态度不同
考题
文艺复兴与宗教改革是宣称追求同一目的的两场不同的运动，他们所追求的目的一样，而追求的手段却截然相反，以致人文主义者和新教徒之间互怀敌意。对二者“追求的手段却截然相反”的理解正确的是（）A、文艺复兴投身世俗的怀抱，宗教改革用自己的信念对抗旧的世界B、文艺复兴追求人的至高的权利，宗教改革研究上帝的旨意C、文艺复兴自由的追求美，而宗教改革自由的追求真理D、二者对待神的态度不同
考题
中世纪基督教道德蜕化的最典型的例证就是教会兜售赎罪券的行为，这种行为成为马丁·路德发动宗教改革的直接导火索。在16世纪，南北欧分别出现了两场性质迥然不同的文化变革运动，它们是文艺复兴和（）
考题
下列有关16世纪宗教改革的说法中，正确的是（）A、宗教改革运动与文艺复兴运动没有关联B、宗教改革运动受到所有世俗贵族的镇压C、宗教改革家与启蒙思想家都抨击宗教愚昧D、宗教改革家认为教徒自己可以通过信仰得救
考题
张跃发主编的《近代文明史》中有这样表述：到16世纪末，它的审美感堕落为色情刺激，追求外表美的恶本性转化为轻薄与媚俗。崇尚古风的热情被歪曲为新的异教信仰。总之，它在追求个人幸福的同时，忽视了伦理道德对自己和对别人的应有约束。他评价的事件是（）A、文艺复兴B、宗教改革C、启蒙运动D、明清进步思想
考题
房龙《人类的故事》一书中写道：“此时人们仍是教会母亲的儿子……但是，人们的人生观已经改变，他们开始穿与以前不同的服装，不再把全部思想与精力集中在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”这样的改变始于（）A、中国黑暗时代B、文艺复兴C、宗教改革D、启蒙运动
考题
竞争是遵循某些规则的一种合作性冲突。关于竞争，不正确的说法是（）A、必须预先就“游戏规则”达成一致性意见B、所追求目标的同一性C、所追求目标的稀少和难得性D、竞争的目的是为了打败竞争对手
考题
房龙在《人类的故事》一书中写到“人们的人生观已经改变，他们开始穿与以前不同的服装，不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”这一观点产生于（）A、智者运动B、宗教改革C、文艺复兴D、启蒙运动
考题
单选题文艺复兴与宗教改革是宣称追求同一目的的两场不同的运动，他们所追求的目的一样，而追求的手段却截然相反，以致人文主义者和新教徒之间互怀敌意。对二者“追求的手段却截然相反”的理解正确的是（）A
文艺复兴投身世俗的怀抱，宗教改革用自己的信念对抗旧的世界B
文艺复兴追求人的至高的权利，宗教改革研究上帝的旨意C
文艺复兴自由的追求美，而宗教改革自由的追求真理D
二者对待神的态度不同
考题
单选题房龙在《人类的故事》一书中写到“人们的人生观已经改变，他们开始穿与以前不同的服装，不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”这一观点产生于（）A
智者运动B
宗教改革C
文艺复兴D
启蒙运动
考题
单选题需要激励是管理者根据员工的不同需要，进行相应的激励，多组织团体活动，经常与他们进行沟通，适用于（）。A
追求归属需要的员工B
追求安全和保险需要的员工C
追求自我实现的员工D
追求自尊的员工
考题
填空题设计与科学是不可分割的，他们共同的基础是人类的（），他们所追求的目标都是真理的普遍性。
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