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辜鸿铭认为，中国的儒家学说，其本质、动力和真正的灵感之源是（）。

  • A、对他人的爱
  • B、对神的爱
  • C、对君王的爱
  • D、对父母的爱

参考答案

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考题 《可爱的中国》是谁的代表作？（）A、鲁迅B、老舍C、方志敏D、辜鸿铭
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考题 祖籍在福建同安，在西方形成了“到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭”，辜鸿铭创造性地翻译了中国的四书中的三部，以下不属于其翻译的三部中的是（）A、《大学》B、《论语》C、《中庸》D、《孟子》
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考题 清朝末年，取得科举状元，后来又辞官回乡创办实业的著名士绅是（）。A、袁世凯B、张謇C、辜鸿铭D、蔡元培
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考题 下列被称“清末怪杰”的是（）。A、严复B、章太炎C、梁漱溟D、辜鸿铭
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考题 “利己杀人，寡廉鲜耻”是（）对西方文明的总结。A、胡适B、史景迁C、严复D、辜鸿铭
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考题 辜鸿铭认为：中国人其实是日本人，所有文字全来自于日本。
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考题 现代新儒学的开创者是：（）A、李大钊和陈独秀B、冯友兰和熊十力C、郭沫若和辜鸿铭D、严复和康有为
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考题 谁明确提出人生的归宿要归宿到德性上？（）A、季羡林B、钱穆C、冯友兰D、辜鸿铭
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考题 生在南洋学在西洋婚在东洋仕在北洋的近代怪人是辜鸿铭。
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考题 辜鸿铭没有翻译过哪部“四书”（）。A、《大学》B、《论语》C、《中庸》D、《孟子》
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考题 礼是社会行为的规范，提出重建礼教最早始于（）。A、孔子B、司马昭C、朱熹D、辜鸿铭
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考题 中国的一位著名学者，把文化比喻为人的生命，认为文化是国家或民族生活的绵延。这位学者是（）A、钱穆；B、李泽厚；C、辜鸿铭；D、梁启超
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考题 单选题辜鸿铭没有翻译过哪部“四书”（）。A 《大学》B 《论语》C 《中庸》D 《孟子》
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考题 单选题《可爱的中国》是谁的代表作？（）A 鲁迅B 老舍C 方志敏D 辜鸿铭
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考题 单选题祖籍在福建同安，在西方形成了“到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭”，辜鸿铭创造性地翻译了中国的四书中的三部，以下不属于其翻译的三部中的是（）A 《大学》B 《论语》C 《中庸》D 《孟子》
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考题 单选题现代新儒学的开创者是：（）A 李大钊和陈独秀B 冯友兰和熊十力C 郭沫若和辜鸿铭D 严复和康有为
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考题 单选题下面哪位不是红学家？（）A 俞平伯B 胡适C 周汝昌D 辜鸿铭
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考题 单选题“利己杀人，寡廉鲜耻”是（）对西方文明的总结。A 胡适B 史景迁C 严复D 辜鸿铭
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考题 判断题辜鸿铭认为：中国人其实是日本人，所有文字全来自于日本。A 对B 错
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考题 单选题提出重建礼教最早始于（）。A 孔子B 司马昭C 朱熹D 辜鸿铭
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考题 单选题《齐物论释定本》的作者是（）。A 王国维B 傅斯年C 章太炎D 辜鸿铭
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考题 单选题辜鸿铭认为，中国的儒家学说，其本质、动力和真正的灵感之源是（）。A 对他人的爱B 对神的爱C 对君王的爱D 对父母的爱
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考题 单选题礼是社会行为的规范，提出重建礼教最早始于（）。A 孔子B 司马昭C 朱熹D 辜鸿铭
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考题 单选题中国的一位著名学者，把文化比喻为人的生命，认为文化是国家或民族生活的绵延。这位学者是（）A 钱穆；B 李泽厚；C 辜鸿铭；D 梁启超
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考题 判断题生在南洋学在西洋婚在东洋仕在北洋的近代怪人是辜鸿铭。A 对B 错
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