考题
“益火之源，以消阴翳”是指A．以阴中求阳之法调整阴阳偏衰B．以阳中求阴之法调整阴阳偏衰C．以温阳之法，治疗阴阳格拒之证D．以补阴之法，治疗阴虚阳亢之证E．以补阳之法，治疗阳虚阴盛之证
考题
“壮水之主，以制阳光”是指A.以阳中求阴之法调整阴阳偏衰B.以阴中求阳之法调整阴阳偏衰C.泻热之法，调整阳偏衰D.以补阴之法，治疗阴虚阳亢之证E.以补阳之法，治疗阴虚阳亢之证
考题
主要设备有效利用率等于所有主要设备实际开动时间(小时)与所有主要设备实际开动小时和停用小时之和的比值再乘以100%。()
此题为判断题(对，错)。
考题
道德义务发生冲突时，仅靠具体人员的直觉和常识来解决，难免带有主观性和不可靠性。()
考题
若机房内设有主开关，就不必再设停止开关。此题为判断题(对，错)。
考题
关于载波聚合中主载波的描述,以下描述正确的是哪项?
A.只有主载波有PDCCHB.只有主载波有PDSCHC.只有主载波有PUCCHD.只有主载波有PUSCH
考题
"益火之源，以消阴翳"是指A.以阳中求阴之法调整阴阳偏衰
B.以阴中求阳之法调整阴阳偏衰
C.以泻热之法调整阳偏衰
D.以补阴之法治疗阴虚阳亢之证
E.以补阳之法治疗阳虚阴盛之证
考题
主要设备有效利用率等于所有主要设备实际开动时间（小时）与所有主要设备实际开动小时和停用小时之和的比值再乘以100%。
考题
“以仁安人，以义正我”，下列选项正确的是（）。A、仁，人也，义，我也B、仁之法在爱人，不在爱我C、义之法在正我，不在正人D、以上都对
考题
四依法为佛金口所说，此中之依了义经，不依不了义经一语，不是指何经典，因教中各各分宗，各主各之经典为了义，究竟佛意以何为了义？
考题
材料是公文的灵魂和统帅；没有材料，公文就会像一个没有主见的人一样，不知道他究竟赞成什么、反对什么。
考题
以下关于茶树树根说法不正确的是？（）A、乔木型茶树有主根B、小乔木型茶树有主根C、灌木型茶树有主根D、灌木型茶树没有主根
考题
"益火之源，以消阴翳"是指（）A、以阴中求阳之法调整阴阳偏衰B、以阳中求阴之法调整阴阳偏衰C、以温阳之法，治疗阴阳格拒之证D、以补阴之法，治疗阴虚阳亢之证E、以补阳之法，治疗阳虚阴盛之证
考题
若机房内设有主开关，就不必再设停止开关.（）
考题
利用历史资料分析法的各种具体应用方法建立成本模型时，算步骤正确的有（）A、先求b后求aB、先确定a后求bC、a，b可以同时求得D、先求r，；再求a和bE、先求x和y，再求a和b
考题
“仁者见仁，智者见智”说明的是（）。A、艺术欣赏具有主体性B、艺术创作具有主体性C、艺术作品具有主体性D、艺术题材具有主体性
考题
关于载波聚合中主载波的描述，以下描述正确的是哪项？A、只有主载波有PDCCHB、只有主载波有PDSCHC、只有主载波有PUCCHD、只有主载波有PUSCH
考题
“益火之源，以消阴翳”是指（）A、以阳中求阴之法调整阴阳偏衰B、以阴中求阳之法调整阴阳偏衰C、泻热之法，调整阳偏衰D、以补阴之法，治疗阴虚阳亢之证E、以补阳之法，治疗阳虚阴盛之证
考题
握手时对方若没有主动权，但先伸手与你相握，此时你不可不握。
考题
单选题“仁者见仁，智者见智”说明的是（）。A
艺术欣赏具有主体性B
艺术创作具有主体性C
艺术作品具有主体性D
艺术题材具有主体性
考题
单选题以下关于茶树树根说法不正确的是？（）A
乔木型茶树有主根B
小乔木型茶树有主根C
灌木型茶树有主根D
灌木型茶树没有主根
考题
问答题四依法为佛金口所说，此中之依了义经，不依不了义经一语，不是指何经典，因教中各各分宗，各主各之经典为了义，究竟佛意以何为了义？
考题
单选题关于载波聚合中主载波的描述，以下描述正确的是哪项？A
只有主载波有PDCCHB
只有主载波有PDSCHC
只有主载波有PUCCHD
只有主载波有PUSCH
考题
判断题若机房内设有主开关，就不必再设停止开关.（）A
对B
错
考题
多选题利用历史资料分析法的各种具体应用方法建立成本模型时，算步骤正确的有（）A先求b后求aB先确定a后求bCa，b可以同时求得D先求r，；再求a和bE先求x和y，再求a和b
考题
问答题看经之法有主直觉，不加思索看去，有主先熟读经文，再求明义，究竟以何为善，抑无有定法视各人根器而定？