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《韩非子·主道》说：“诚有功则虽疏贱必赏，诚有过则虽近爱必诛。”这句话的意思是（）

  • A、一个人有了罪过，无论是谁都应被惩罚
  • B、一个人立了功，没有关系未必受奖赏
  • C、一个人立了功，无论是谁都应受奖赏
  • D、一个人有了罪过，关系亲近就尽量关照

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更多 “《韩非子·主道》说：“诚有功则虽疏贱必赏，诚有过则虽近爱必诛。”这句话的意思是（）A、一个人有了罪过，无论是谁都应被惩罚B、一个人立了功，没有关系未必受奖赏C、一个人立了功，无论是谁都应受奖赏D、一个人有了罪过，关系亲近就尽量关照” 相关考题
考题 古语说：“进学不诚则学杂，处事不诚则事败。”下列说法中，对此理解正确的是 (A)进学之道在于防止学杂，处世之道在于防止失败 (B) “诚”通“成”，求学不诚会庞杂，办事不诚会败露 (C)不讲诚信，用心不专，终究难以成功 (D)求学不成则莫如当学徒，自然办事不成会导致失败
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考题 （）中说：“诚者，自诚也。”“君子诚之为贵”。A、《易经》B、《中庸》C、《孟子》D、《老子》
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考题 自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。这段话出自（）。A、《论语》B、《大学》C、《中庸》D、《孟子》
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考题 “诚”与“信”有着密切的联系。诚是人内在的德性，信则是诚的外在表现。诚于中，必信于外。
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考题 “诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”这句话出自哪里？（）A、《论语》B、《韩非子》C、《老子》D、《孟子》
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考题 “自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣”出自《中庸》。
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考题 “进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则表德而增怨。”说明了诚信在人际交往的重要性。
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考题 行商者对“诚信”要求：（）A、可无“信”，必有“诚”B、可无“诚”可无“信”C、必具“诚”和“信”D、可无“诚”，必有“信”
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考题 “将不诚必，则士不勇敢”中“诚必”是（）A、偏义连文B、同义连文C、偏正结构D、大名冠小名
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考题 “诚”的意义：赵诚发使尊秦昭王为帝，秦必喜，罢兵去（）
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考题 滕君，则诚贤君也。
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考题 “则”的意义：滕君，则诚贤君也（）
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考题 “诚”的意义：滕君，则诚贤君也（）
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考题 “诚”更多地指“内诚于心”，“信”则侧重于“外信于人”。
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考题 单选题“将不诚必，则士不勇敢”中“诚必”是（）A 偏义连文B 同义连文C 偏正结构D 大名冠小名
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考题 填空题“则”的意义：滕君，则诚贤君也（）
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考题 问答题滕君，则诚贤君也。
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考题 判断题“进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则表德而增怨。”说明了诚信在人际交往的重要性。A 对B 错
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考题 单选题古语说："进学不诚则学杂，处事不诚则事故"下列说法中，对此理解正确的是（）A 进学之道在于防止学杂，处世之道在于防止失败B 诚同成，求学不诚会庞杂，办事不诚会败露C 不讲诚信，用心不专，终究难以成功D 求学不成则莫如当学徒，自然办事不成会导致失败
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考题 单选题下列关于“诚”与“信”的区分与联系，不正确的是（）。A “诚”更多地是指“内诚于心”，“信”则偏重于“外信于人”B “诚”更多地是对道德个体的单向要求，“信”更多地是针对社会群体提出的双向或多向要求C “诚”更多地是指道德主体的内在德性，“信”则更多地是指“内诚”的外化，体现为社会化的道德践行D “信”是“诚”的依据和根基，“诚”是“信”的外在体现
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考题 单选题行商者对“诚信”要求：（）A 可无“信”，必有“诚”B 可无“诚”可无“信”C 必具“诚”和“信”D 可无“诚”，必有“信”
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考题 单选题下列选项中，与“君子坦荡荡，小人长戚戚”同属一个思想体系的是（　　）。A 缘起性空B 吾善养吾浩然之气C 大音希声D 功虽疏必赏，过虽近必诛
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考题 判断题“诚”与“信”有着密切的联系。诚是人内在的德性，信则是诚的外在表现。诚于中，必信于外。A 对B 错
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考题 判断题“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣”出自《中庸》。A 对B 错
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考题 填空题“诚”的意义：滕君，则诚贤君也（）
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考题 判断题“诚”更多地指“内诚于心”，“信”则侧重于“外信于人”。A 对B 错
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考题 单选题下列选项中，与“君子坦荡满，小人长戚戚”同属一个思想体系的是：A 缘起性空B 吾善养吾浩然之气C 大音希声D 功虽疏必赏，过虽近必诛
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