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司马承祯隐居天台山玉霄峰30余年,自号()

  • A、道隐
  • B、天台白云子
  • C、赤城居士
  • D、仙宗十友

参考答案

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考题 先贤曰:“天有九霄”,其中九霄分为()。A、神霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、振霄、紫霄、太霄B、圣霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、振霄、紫霄、宸霄C、神霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、振霄、紫霄、宸霄D、圣霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、振霄、紫霄、太霄

考题 司马承祯善书篆、隶,自成一体,号()。A.剪刀手B.金剪刀C.金剪刀书D.剪刀书

考题 司马承祯隐居天台山玉霄峰30余年,自号()A.道隐B.天台白云子C.赤城居士D.仙宗十友

考题 ()自号华阳隐居,时人称为“山中宰相”。A、葛洪B、陶弘景C、吕洞宾D、张伯端

考题 王朔在辉煌时期隐居了20余年。

考题 道学家是排斥佛教的,而唐代的司马承祯排斥佛教。如果以上面两个命题为前提,其结论情况是()A、没有必然结论B、司马承祯是道学家C、I命题D、E命题E、O命题

考题 司马承祯的主静理论:

考题 为什么说没有司马承祯,就没有湖南南岳?

考题 “三峰三霄通,宝掌千秋留藓迹”联中的“三峰”指华山的()A、落雁峰B、莲花峰C、玉女峰D、朝阳峰

考题 唐朝哪位诗人因屡举进士不第,遂隐居不仕,自号“三教布衣”?

考题 ()曾在黄鹤山隐居,自号黄鹤山樵,并留有《黄鹤草堂图》等画作。A、苏轼B、邓牧C、王蒙

考题 司马承祯善书篆、隶,自成一体,号()。A、剪刀手B、金剪刀C、金剪刀书D、剪刀书

考题 ()“狂风快剑”是封不平在何山隐居创制的得意剑法?A、终南山B、五台山C、天台山D、中条山

考题 从太清二年(548)至元帝承圣元年(552),()在玉笥山隐居,长达5年之久,其后裔便在当地繁衍,至今散居吉安各地。A、萧子云B、萧道成C、萧文凯

考题 单选题联语“三峰三霄通,宝掌千秋留藓迹”中的“三霄”即道教所称的“三天”。它们是(  )。A 清微天、禹余天、大赤天B 玉清天、禹余天、赤微天C 清微天、玉清天、赤微天D 上清天、灵微天、大赤天

考题 单选题(  )为大别山之主峰。A 薄刀峰B 天台山C 龟峰山D 天堂寨

考题 多选题司马承祯隐居天台山玉霄峰30余年,自号()A道隐B天台白云子C赤城居士D仙宗十友

考题 单选题(  )有二山、八洞、十二峰、三十六奇岩,素有“小雁荡”之称。A 天台山B 仙居神仙居景区C 桃渚武坑玉界景区D 大鹿岛

考题 单选题唐代著名道士司马承祯在《上清天宫地府经》中,把(  )列为“天下第一洞天”。A 王屋山B 云台山C 云梦山D 林滤山

考题 问答题为什么说没有司马承祯,就没有湖南南岳?

考题 单选题司马承祯善书篆、隶,自成一体,号()。A 剪刀手B 金剪刀C 金剪刀书D 剪刀书

考题 判断题李白在江陵见到了受三代黄帝崇敬的道士司马祯,司马祯称他的诗“可与神游八极之表”。A 对B 错

考题 问答题司马承祯的主静理论:

考题 问答题唐朝哪位诗人因屡举进士不第,遂隐居不仕,自号“三教布衣”?

考题 多选题以下关于“性命”双修之学正确的是(  )。A司马承祯所主实为性、命并重的修养方法,后世称为性命双修B以“打坐”为修道的主要途径C司马承祯回归到道教借以立论的元气论和神仙论,重视作为炼形工夫的养气说和内丹术D司马承祯抛弃了成玄英等人倡设的“重玄”和凝神收心之学E通过性命双修的方法,可以达到庄子所言的“坐忘”之境

考题 多选题道观建筑起源于(  )。A老子B彭祖C张道陵D司马承祯

考题 单选题()自号华阳隐居,时人称为“山中宰相”。A 葛洪B 陶弘景C 吕洞宾D 张伯端