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一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。——此句的恰当之意是（）。
- A、人在有关生死的关键时刻，才知以往建立的情谊的真假；在贫穷与富足的不同状态，才知世态人情的冷暖；在贵贱不同情形，才显现友情的真伪。
- B、孝子只要对父母怀有深爱，一定心怀和气；心中和气，表情必然欣悦；表情欣悦，面容必然柔顺。
- C、道德高尚的人，与地位比自己高的人交往，不奉承讨好；与地位比自己低的人交往，不轻慢高傲。
- D、君子与人交往， 对上不奉承拍马， 对下不傲气凌人。（也译为：道德高尚的人，与地位比自己高的人交往，不奉承讨好；与地位比自己低的人交往，不轻慢高傲。）
参考答案
更多 “一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。——此句的恰当之意是（）。A、人在有关生死的关键时刻，才知以往建立的情谊的真假；在贫穷与富足的不同状态，才知世态人情的冷暖；在贵贱不同情形，才显现友情的真伪。B、孝子只要对父母怀有深爱，一定心怀和气；心中和气，表情必然欣悦；表情欣悦，面容必然柔顺。C、道德高尚的人，与地位比自己高的人交往，不奉承讨好；与地位比自己低的人交往，不轻慢高傲。D、君子与人交往， 对上不奉承拍马， 对下不傲气凌人。（也译为：道德高尚的人，与地位比自己高的人交往，不奉承讨好；与地位比自己低的人交往，不轻慢高傲。）” 相关考题
考题
有关“南风法则”说法错误的是?()
A温暖的力量要大于寒冷的力量B善待他人往往就是善待我们自己C善待与自己身份地位平等或者比自己高的人是一件比较容易的事情D我们应该善待所有人，只包括这些身份、地位高于我们的人
考题
大多数人在与自己处于类似水平和层次的人交往时会感到很自在,而在与自己处于不同层次的人交往时会感到拘谨甚至不安。这属于社会阶层的( )。
A、同质性B、流动性C、多维性D、对行为的限定性
考题
人际关系的交换性原则是指（ )。
(A)对肯定自我价值的他人，个体对其认同和接纳，而对否定自我价值的他 人则予以疏离
(B)个体期待人际交往对自己是有价值的，即在交往过程中的得大于失，至 少得等于失
(C)我们喜欢那些也喜欢我们的人。人际交往中的接近与疏远、喜欢与不喜 欢是相互的
(D)在交往的过程中，一方处于支配地位，另一方处于从属地位
考题
君子上交不谄，下交不渎。——此句的恰当之意是（）。A、喜好钱财，偏爱妻子儿女，不顾及赡养父母，是三不孝；放纵声色欲望，给父母带来耻辱，是四不孝；逞强好斗，因而危及父母，是五不孝。B、孝子只要对父母怀有深爱，一定心怀和气；心中和气，表情必然欣悦；表情欣悦，面容必然柔顺。C、君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物D、君子与人交往， 对上不奉承拍马， 对下不傲气凌人。
考题
孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。——此句的恰当之意是（）。A、喜好钱财，偏爱妻子儿女，不顾及赡养父母，是三不孝；放纵声色欲望，给父母带来耻辱，是四不孝；逞强好斗，因而危及父母，是五不孝。B、孝子只要对父母怀有深爱，一定心怀和气；心中和气，表情必然欣悦；表情欣悦，面容必然柔顺。C、穷困也乐，显达也乐，穷困显达像春夏秋冬，得道至这种境界，穷困显达都无所谓了。D、君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
考题
（）性格品质的人有较高的成就欲望、喜欢抛头露面、引人注目、爱显示自己的能力和成就，喜欢攻击比自己地位高的人而控制能力和地位不及自己的人。A、高显示性B、低显示性C、高外向性D、低外向性
考题
在行为上，交往面窄，追求少数朋友间的“哥们义气”，只同与自己想法一致或不超过自己的人交往，容不下哪些与自己意见有分歧或比自己强的人属于什么性格的人（）A、狭隘性格B、急躁性格C、火暴脾气D、脾气好
考题
人际关系的交换性原则是指（）。A、对肯定自我价值的他人，个体对其认同和接纳，而对否定自我价值的他人则予以疏离B、个体期待人际交往对自己是有价值的，即在交往过程中的得大于失，至少得等于失C、我们喜欢那些也喜欢我们的人。人际交往中的接近与疏远、喜欢与不喜欢是相互的D、在交往的过程中，一方处于支配地位，另一方处于从属地位
考题
以下哪些做法体现了对交往对象的尊重。（）A、交往时要热情而真诚，不能心存不敬，也不能热情过火B、要给他人留有面子，与人交流时不涉及他人隐私，不提到对方生理缺陷C、对他人做错的事，不能批评指出D、不把自己的观点强加于别人，与个性特征和自己截然不同的人交往，应尊重对方的人格和自由
考题
单选题“君子和而不同，小人同而不和。”——此句的恰当之意是（）。A
人在有关生死的关键时刻，才知以往建立的情谊的真假；在贫穷与富足的不同状态，才知世态人情的冷暖；在贵贱不同情形，才显现友情的真伪。B
君子相处和谐而不结党，小人结党而内部并不和谐。C
道德高尚的人，与地位比自己高的人交往，不奉承讨好；与地位比自己低的人交往，不轻慢高傲。D
君子与人交往， 对上不奉承拍马， 对下不傲气凌人。
考题
单选题（）性格品质的人有较高的成就欲望、喜欢抛头露面、引人注目、爱显示自己的能力和成就，喜欢攻击比自己地位高的人而控制能力和地位不及自己的人。A
高显示性B
低显示性C
高外向性D
低外向性
考题
单选题君子上交不谄，下交不渎。——此句的恰当之意是（）。A
喜好钱财，偏爱妻子儿女，不顾及赡养父母，是三不孝；放纵声色欲望，给父母带来耻辱，是四不孝；逞强好斗，因而危及父母，是五不孝。B
孝子只要对父母怀有深爱，一定心怀和气；心中和气，表情必然欣悦；表情欣悦，面容必然柔顺。C
君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物D
君子与人交往， 对上不奉承拍马， 对下不傲气凌人。
考题
单选题“孝有三：大孝尊亲，其次不辱，其下能养。”——此句的恰当之意是（）。A
喜好钱财，偏爱妻子儿女，不顾及赡养父母，是三不孝；放纵声色欲望，给父母带来耻辱，是四不孝；逞强好斗，因而危及父母，是五不孝。B
孝子只要对父母怀有深爱，一定心怀和气；心中和气，表情必然欣悦；表情欣悦，面容必然柔顺。C
“孝分三种（境界），最大的孝是尊重双亲，其次是不使他们受辱，再其次是能赡养他们。D
君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
考题
单选题一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。——此句的恰当之意是（）。A
人在有关生死的关键时刻，才知以往建立的情谊的真假；在贫穷与富足的不同状态，才知世态人情的冷暖；在贵贱不同情形，才显现友情的真伪。B
孝子只要对父母怀有深爱，一定心怀和气；心中和气，表情必然欣悦；表情欣悦，面容必然柔顺。C
道德高尚的人，与地位比自己高的人交往，不奉承讨好；与地位比自己低的人交往，不轻慢高傲。D
君子与人交往， 对上不奉承拍马， 对下不傲气凌人。（也译为：道德高尚的人，与地位比自己高的人交往，不奉承讨好；与地位比自己低的人交往，不轻慢高傲。）
考题
单选题子曰：“惟仁者能好人，能恶人。”——此句的恰当之意是（）。A
孔子说：人在有关生死的关键时刻，才知以往建立的情谊的真假；在贫穷与富足的不同状态，才知世态人情的冷暖；在贵贱不同情形，才显现友情的真伪。B
孔子说：君子相处和谐而不结党，小人结党而内部并不和谐。C
孔子说：只有仁者真正懂得爱什么人，憎什么人，因为仁者有分辨善恶的标准，所以待人接物便能做到好恶分明。D
孔子说：道德高尚的人，与地位比自己高的人交往，不奉承讨好；与地位比自己低的人交往，不轻慢高傲。
考题
单选题在行为上，交往面窄，追求少数朋友间的“哥们义气”，只同与自己想法一致或不超过自己的人交往，容不下哪些与自己意见有分歧或比自己强的人属于什么性格的人（）A
狭隘性格B
急躁性格C
火暴脾气D
脾气好
考题
单选题子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”——此句的恰当之意是（）。A
孔子说：人在有关生死的关键时刻，才知以往建立的情谊的真假；在贫穷与富足的不同状态，才知世态人情的冷暖；在贵贱不同情形，才显现友情的真伪。B
孔子说：君子相处和谐而不结党，小人结党而内部并不和谐。C
孔子说：只有仁者才有能力喜好人和憎恶人。D
孔子说：谁说微生高正直呢？有人向他要醋，他向邻居去要来给人家。
考题
单选题孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。——此句的恰当之意是（）。A
喜好钱财，偏爱妻子儿女，不顾及赡养父母，是三不孝；放纵声色欲望，给父母带来耻辱，是四不孝；逞强好斗，因而危及父母，是五不孝。B
孝子只要对父母怀有深爱，一定心怀和气；心中和气，表情必然欣悦；表情欣悦，面容必然柔顺。C
穷困也乐，显达也乐，穷困显达像春夏秋冬，得道至这种境界，穷困显达都无所谓了。D
君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
考题
单选题与比自己地位高的人握手应该（）。A
自己先伸出手B
谁先伸手都可以C
地位高的人先伸手
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