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“现在教育上的许多方面的失败,是由于它忽 视了把学校作为社会生活的一种形式这个基本原 则。现代教育把学校当作一个传授某些知识、学 习某些课业或养成某些习惯的场所。这些东西的 价值被认为多半要取决于遥远的将来,儿童所以 必须做这些事情,是为了他将来要做别的事情,而 这些事情只是预备而已。结果是,它们并不成为 儿童生活经验的一部分,因而并不真正具有教育 作用。” “把教育看作为将来做预备,错误不在强调为 未来的需要作预备,而在把预备将来作为现在努力 的主要动力。为不断发展的生活做预备的需要是 巨大的,因此,应该把全副精力一心用于使现在的 经验尽量丰富,尽量有意义,这是绝对重要的。于 是,随着现在于不知不觉中进入未来,未来也就被 照顾到了。” 问题:评析论者的教育目的观,并联 系实际论述这种目的观对我国教育改革的借鉴 意义。


参考答案

参考解析
解析:(1)材料阐述的是“教育适应生活说” 的教育目的观。 (2) 教育适应生活说针对的是教育准备生活说 的教育目的观。后者主张,教育建立在儿童未来生 活的实际需要基础上,为儿童未来完满生活做准 备。前者批评这种观点错误地以准备未来作为儿 童当下学习的主要动力,主张教育是生活的过程, 学校教育应以现在为目的,使儿童主动参与和适应 现实的社会生活。 (3) 教育适应生活说的合理之处在于,将生活 看成是一个连续的过程,避免把人生机械地分为准 备阶段和生活阶段,关注儿童当下的社会生活,引 导儿童通过主动参与现实的社会生活来为未来的生活做准备。但是,该理论也存在一定的局限性, 按照这种教育目的观进行的教育改革尝试,曾经导 致儿童习得的经验缺乏广度、深度和系统性,不足 以应对未来的社会生活。 (4)结合学校教育脫离生活的现象,以及当前 我国学校教育改革等,论述教育目的的确立要兼顾 儿童当下和未来的生活的观点。
更多 ““现在教育上的许多方面的失败,是由于它忽 视了把学校作为社会生活的一种形式这个基本原 则。现代教育把学校当作一个传授某些知识、学 习某些课业或养成某些习惯的场所。这些东西的 价值被认为多半要取决于遥远的将来,儿童所以 必须做这些事情,是为了他将来要做别的事情,而 这些事情只是预备而已。结果是,它们并不成为 儿童生活经验的一部分,因而并不真正具有教育 作用。” “把教育看作为将来做预备,错误不在强调为 未来的需要作预备,而在把预备将来作为现在努力 的主要动力。为不断发展的生活做预备的需要是 巨大的,因此,应该把全副精力一心用于使现在的 经验尽量丰富,尽量有意义,这是绝对重要的。于 是,随着现在于不知不觉中进入未来,未来也就被 照顾到了。” 问题:评析论者的教育目的观,并联 系实际论述这种目的观对我国教育改革的借鉴 意义。” 相关考题
考题 五、现代文阅读(10分)第 33 题 根据下列诗词,回答{TSE}题:习惯成自然叶圣陶①“习惯成自然”,这句老话很有意思。②我们走路为什么总是左脚往前,右脚再往前,两只胳膊跟着动荡,保持身体的均衡,不会跌倒在地上?我们说话,为什么总是依照心里的意思,先一句,后一句,一直连贯下来,把要说的都说明白了?因为我们从小习惯了走路,习惯了说话,而且“成自然”了。什么叫做“成自然”?就是不必故意费什么心,仿佛本来就像那样子的意思。③走路和说话是我们最需要的两种基本能力。推广开来,无论哪一种能力,要达到了习惯成自然的地步,才算是我们有了那种能力。不达到习惯成自然的地步,勉勉强强地做一做,那就算不得我们有了那种能力。如果连勉勉强强做一做都不干,当然更说不上我们有了那种能力了。④听人家说对于样样事物要仔细观察,才能懂得明白,心里相信这个话很有道理。这时,并不是我们就有了观察的能力。听人家说劳动是人人应做的事,一切的生活资料,一切的文明文化,都从劳动产生出来,心里相信这个话很有道理。这时,并不是我们就有了劳动的能力。听人家说读书是充实自己的一个重要法门,书本里包含着古人今人的经验,读书就是向许多古人今人学习,心里相信这个话很有道理。这时,并不是我们.就有了读书的能力。听人家说必须做个好公民,现在是民主时代,个个公民尽责守分,才能有个好秩序,成个好局面,自己幸福,大家幸福,心里相信这个话很有道理。这时,并不是我们就有了做好公民的能力。⑤这样说下去是说不完的,就此打住,不再列举吧。⑥要有观察的能力,必须真的用心去观察。要有劳动的能力,必须真的动手去劳动。要有读书的能力,必须真的去把书本打开。要有做好公民的能力,必须真的去做公民应做的一切事情。在相信人家的话很有道理的时候,只是个“知”罢了,“知”比“不知”似乎好些,但仅仅是“知”,实际上与“不知”并无两样。到了真的去观察去劳动去读书的时候,“知”才会渐渐化为我们的习惯,习惯成自然,才是我们的能力。⑦通常说某人能力不强,就是某人没有养成多少习惯的意思。譬如说张三记忆力不强,就是张三没有把看见的听见的一些事物好好记住的习惯。譬如说李四发表力不强,就是李四没有把自己的思想和感情说出来写出来的习惯。⑧习惯养成得愈多,那个人的能力愈强。我们做人做事,需要种种能力,所以最要紧的是养成种种习惯。⑨养成习惯,换个说法,就是教育。教育不限于学校,也不限于读书。学校教育只是教育的一部分,读书这门事也只是教育的一部分。我们在学校里受教育,目的在养成习惯,增强能力。我们离开了学校,仍然要从种种方面受教育,并且要自己教育,目的还是在养成习惯,增强能力。习惯越自然越好,能力越增强越好,孔子一生“学而不倦”,就是看透了这个道理。

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考题 美国教育家杜威认为,教育就是儿童现在生活的过程,而不是将来生活的预备。他说:“生活就是发展,而不断发展、不断成长,就是生活。”因此,最好的教育就是“从生活中学习”、“从经验中学习”。教育就是要给儿童提供保证成长或充分生活的条件。这段话作者要表达的中心思想是( )。A.教学论是一个十分重要的组成部分B.他是赞同‘'JL童中心”思想的 ,C.教育的目的就在教育的过程之中,“教育即生活”D.强调了教师的社会职能

考题 美国教育家杜威认为,教育就是儿童现在生活的过程,而不是将来生活的预备。他说:“生活就是发展,而不断发展,不断成长,就是生活。”因此,最好的教育就是“从生活中学习”、“从经验中学习”。教育就是要给儿童提供保证成长或充分生活的条件。这段话作者要表达的中心思想是( )。

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考题 阅读下述材料,评析论者的教育目的观,并联系实际论述这种目的观对我国教育改革的借鉴意义。 “现在教育上的许多方面的失败,是由于它忽视了把学校作为社会生活的一种形式这个基本原则。现代教育把学校当作一个传授某些知识、学习某些课业或养成某些习惯的场所。这些东西的价值被认为多半要取决于遥远的将来,儿童所以必须做这些事情,是为了他将来要做别的事情,而这些事情只是预备而已。结果是,它侗并不成为儿童生活经验的一部分,因而并不真正具有教育作用。” “把教育看作为将来作预备,错误不在强调为未来的需要作预备,而在把预备将来作为现在努力的主要动力。为不断发展的生活作预备的需要是巨大的,因此,应该把全副精力一心用于使现在的经验尽量丰富,尽量有意义,这是绝对重要的。于是,随着现在于不知不觉中进入未来,未来也就被照顾到了。”

考题 “现在教育上的许多方面的失败,是由于它忽视了把学校作为社会生活的一种形式这 个基本原则。现代教育把学校当作一个传授某些知识、学习某些课业或养成某些习惯的 场所。这些东西的价值被认为多半要取决于遥远的将来,儿童所以必须做这些事情,是 为了他将来要做别的事情,而这些事情只是预备而已。结果是,它们并不成为儿童生活 经验的一部分,因而并不真正具有教育作用。” “把教育看作为将来作预备,错误不在强调为未来的需要作预备,而在把预备将来作 为现在努力的主要动力。为不断发展的生活作预备的需要是巨大的,因此,应该把全副 精力一心用于使现在的经验尽量丰富,尽量有意义,这是绝对重要的。于是,随着现在 于不知不觉中进入未来,未来也就被照顾到了。” 阅读上述材料,评析论者的教育目的观,并联系实际论述这种目的观对我国教 育改革的借鉴意义。

考题 在教育改革中,只有真正把学生看成学校生存之本,把促进学生发展看成学校发展之本,才能真正让教育改革惠及每一名学生。 由此可以推出:A.只有教育改革真正惠及了每一名学生,才表明真正把学生看成学校生存之本,或者把促进学生发展看成学校发展之本 B.如果教育改革没有真正惠及每一名学生,则表明没有真正把学生看成学校生存之本,或者没有把促进学生发展看成学校发展之本 C.如果教育改革没有真正惠及每一名学生,则表明既没有真正把学生看成学校生存之本,也没有把促进学生发展看成学校发展之本 D.如果教育改革真正惠及了每一名学生,则表明既真正把学生看成学校生存之本,又把促进学生发展看成学校发展之本

考题 困读下述材料,评析论者的教育目的观,并联系实际论述这种目的观对我国教育改革的借鉴意义。 “现在教育上的许多方面的失败,是由于它忽视了把学校作为社会生活的一种形式这个基 |本原则。现代教育把学校当作一个传授某些知 识、学习某些课业或养成某些习惯的场所。这些东西的价值被认为多半要取决于遥远的将来, 儿童所以必须做这些事情,是为了他将来要做别的事情,而这些事情只是预备而已。结果是, 它们并不成为儿童生活经验的一部分,因而并不真正具有教育作用。” “把教育看作为将来做预备,错误不在强调为未来的需要做预备,而在把预备将来作为 现在努力的主要动力。为不断发展的生活做预备的需要是巨大的,因此,应该把全副精力一 心用于使现在的经验尽量丰富,尽量有意义, 这是绝对重要的。于是,随着现在于不知不觉 ;中进人未来,未来也就被照顾到了。

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