考题
《灵枢·天年》中关于人体生命的产生是( )A、阴阳交感，万物化生B、以母为基，以父为楯C、天地氤氲，万物化生D、天地合气，命之曰人E、以母为楯，以父为基
考题
《灵枢·天年》中关于生命产生的是( )A.阴阳交感，万物化生B.以母为基，以父为楣C.天地氤氲，万物化生D.天地合气，命之日人E.以母为楣，以父为基
考题
“天地不仁,天行有常”体现的是周易中的“不易”。()
此题为判断题(对，错)。
考题
王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是（ ）。 A．“心外无物” B．“天地为万物之本” C．“夫形于天地之间者，物也” D．“舍天地则无以为道”
考题
“天地不仁，以万物为刍狗；（）不仁，以百姓为刍狗。”
考题
儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是A．不以人助天B．制天命而用之C．天地不仁，以万物为刍狗D．天行有常，不为尧存，不为桀亡
考题
《灵枢·天年》中关于人体生命的产生是( )A.阴阳交感，万物化生
B.以母为基，以父为楯
C.天地氤氲，万物化生
D.天地合气，命之曰人
E.以母为楯，以父为基
考题
“天地不仁，以万物为刍狗”中“天地不仁”中的“仁”指的仁义。
考题
用阴阳五行学说看天地万物，阴中之阳指的是（）。A、月亮 B、河流 C、高山 D、树木
考题
《中庸》中“致中和，天地位焉，万物育焉。”这句话的意思是达到中和的境界，天地便各在其位了，万物的生长就茂盛了。（）
考题
儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是（）A、不以人助天B、制天命而用之C、天地不仁，以万物为刍狗D、天行有常，不为尧存，不为桀亡
考题
“天地不仁，以万物为刍狗”中“刍狗”的意思是（）。A、小狗B、祭祀时草扎的狗C、黑狗D、用于祭祀的狗
考题
“天地不仁，以万物为刍狗”的意思是天地对万物是不仁爱的，把他们看成刍狗。
考题
“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”出自哪里（）A、老子B、诗经C、庄子D、史记
考题
王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是（）A、“心外无物”B、“天地为万物之本”C、“夫形于天地之间者，物也”D、“舍天地则无以为道”
考题
对儒家“赞天地之化育”的思想的正确理解是（）。A、人去能动地改变天地万物B、以主观意愿去改变自然C、参与到天地中去，辅助天地D、逆自然而行
考题
“夫天地者，万物之逆旅也”中“逆旅”指的是：（）A、朋友B、家庭C、旅舍D、居所
考题
翻译：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子•知北游》”
考题
《内经》说：“春三月，此谓（）、天地俱生，万物以荣”。
考题
单选题与“明镜所以照形，古事所以知今”意思相近的语句是（）。A
前无古人后无来者B
菩提本无树，明镜亦非台C
天地不仁以万物为刍狗D
以铜为鉴，可照衣冠；以史为鉴，可知兴替
考题
单选题“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”出自哪里（）A
老子B
诗经C
庄子D
史记
考题
问答题翻译：天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子•知北游》
考题
填空题“天地不仁，以万物为刍狗；（）不仁，以百姓为刍狗。”
考题
单选题“夫天地者，万物之逆旅也”中“逆旅”指的是：（）A
朋友B
家庭C
旅舍D
居所
考题
多选题以下属于庄子思想的是（ ）。A“坐忘”B“心斋”C“大一与小一”D“一阴一阳谓之道”E“天地不仁，以万物为刍狗”
考题
单选题对儒家“赞天地之化育”的思想的正确理解是（）。A
人去能动地改变天地万物B
以主观意愿去改变自然C
参与到天地中去，辅助天地D
逆自然而行