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朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹（）
- A、教诲后生弟子遵从“三纲五常”
- B、告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”
- C、灌输以农兴业思想以存“天理”
- D、劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序
参考答案
更多 “朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹（）A、教诲后生弟子遵从“三纲五常”B、告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”C、灌输以农兴业思想以存“天理”D、劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序” 相关考题
考题
朱熹说：“孔子所谓‘克己复礼’，《中庸》所谓‘致中和、尊德性、道问学’，《大学》所谓‘明明德’……圣贤千言万语，只是教人明天理、灭人欲。”朱熹旨在强调（）A.儒家自古以来就讲求个人的道德修养B.人的正常欲望是天理，超越于此的是人欲C.存天理、灭人欲是儒家一以贯之的思想D.人要克制欲望才能发明本心符合天理
考题
清代学者戴震说：“人死于法，犹有怜之者，死于理，其谁怜之。”“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”在此，戴震（）A.教诲后生弟子遵从“三纲五常”B.告诫乡亲遵纪守法C.劝导百姓遵循一种“理性”秩序D.舆论上同情违理、非理者
考题
朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹（）A、教诲后生弟子遵从“三纲五常”B、告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”C、灌输以农兴业思想以存“天理”D、劝导百姓遵循一种“理性”的
考题
朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业。”在此，朱熹（）A、教诲后生弟子遵从三纲五常B、告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”C、劝导百姓遵循一种“理性”的社会秩序D、灌输以农兴业思想以存“天理”
考题
南宋朱熹是理学的集大成者，他把天理和人性有机地统一起来，提出“存天理，灭人欲”，以此达到人生的最高境界。朱熹理论的实质是（）A、为封建等级秩序辩护B、维护封建伦理道德C、巩固儒家思想的正统地位D、加强对人们的思想控制
考题
朱熹说：“孔子所谓‘克己复礼’，《中庸》所谓‘致中和、尊德性、道问学’，《大学》所谓‘明明德’……圣贤千言万语，只是教人明天理、灭人欲。”朱熹旨在强调（）A、儒家自古以来就讲求个人的道德修养B、人的正常欲望是天理，超越于此的是人欲C、存天理、灭人欲是儒家一以贯之的思想D、人要克制欲望才能发明本心符合天理
考题
清代学者戴震说：“人死于法，犹有怜之者，死于理，其谁怜之。”“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”在此，戴震（）A、教诲后生弟子遵从“三纲五常”B、告诫乡亲遵纪守法C、劝导百姓遵循一种“理性”秩序D、舆论上同情违理、非理者
考题
学者李泽厚认为：“后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们，以服务于当时阶级的、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子„„”“朱熹的孔子”是指（）A、“知行合一”B、“天人感应”C、先气后理的思想D、“存天理，灭人欲”
考题
“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。下列对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是（）A、朱熹的学说比孔子更科学B、朱熹建立了系统的理论体系C、朱熹使儒学更具哲理性和思辨化D、朱熹对儒学的贡献比孔子大
考题
单选题朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹（）A
教诲后生弟子遵从“三纲五常”B
告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”C
灌输以农兴业思想以存“天理”D
劝导百姓遵循一种“理性”的
考题
单选题南宋朱熹是理学的集大成者，他把天理和人性有机地统一起来，提出“存天理，灭人欲”，以此达到人生的最高境界。朱熹理论的实质是（）A
为封建等级秩序辩护B
维护封建伦理道德C
巩固儒家思想的正统地位D
加强对人们的思想控制
考题
单选题学者李泽厚认为：“后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们，以服务于当时阶级的、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子„„”“朱熹的孔子”是指（）A
“知行合一”B
“天人感应”C
先气后理的思想D
“存天理，灭人欲”
考题
单选题朱熹法律思想的核心是（）。A
恤民B
存天理，灭人欲C
三纲五常D
德礼为本，刑政为末
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