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“知者行之始,行者知之成”,语自王阳明。()


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考题 反方:蜀道难走,“走”就是“行”嘛!要是行不难,孙行者为什么不叫孙知者?正方:孙大圣的小名是叫孙行者,可对方辩友知不知道,他的法名叫孙悟空,“悟”是不是“知”?这则实例运用了辩论技巧中的()。 A.学会攻心B.戳穿对手的诡谲之词C.抓住对手矛盾之辞D.巧设陷阱,让对手进退维谷

考题 王充关于知识的言论是()A.学之乃知,不问不识B.知是行之始,行是知之成C.闻见博而知益明D.见之不若知之,知之不若行之

考题 “知是行之始,行是知之成”,这是()的观点。A.朱熹B.王守仁C.颜元D.王夫之

考题 “知是行始.行是知之成”这句话表明在德育过程中(  )A 、 知与行是紧密联系的 B 、 知比行重要 C 、 行比知重要 D 、 知与行是可以分割开的

考题 “知是行之始,行是知之成。”这句话表明在德育过程中()。A.知与行是紧密联系的 B.知比行重要 C.行比知重要 D.知与行是可以分割开的

考题 知之者不如好者,好知者不如乐知者,你怎么看?

考题 唐代诗人柳宗元在《三赠刘员外》一诗中写道“信书成自误,经事渐知非。”下列观点与该诗句所含哲理相符的是(  )。 ①知是行之始,行是知之成 ②学至于行之而止矣。行之,明也 ③方其知之,而行未及之,则知尚浅 ④不出户,知天下;不窥牖(窗户),见天道A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

考题 “行是知之始,知是行之成。”这句话是教育大家()老先生说的,是他在1927年6月3日在晓庄学校寅会上的演讲词。A、蔡元培B、陶行知C、陈鹤琴D、赵叔愚

考题 “行是知之始,知是行之成”,这句话告诉我们()A、认识来源于实践B、认识对实践有指导作用C、实践是认识发展的动力D、实践是有意识、有目的的能动性活动

考题 “仁者见之谓之仁,知者见之谓之知”出自()。A、《易经》B、《庄子》C、《老子》

考题 著名教育学家陶行知先生原名文浚,大学期间推崇某一位哲学家的学说,认为“行是知之始,知是行之成”,取名“知行”。据此判断陶先生推崇的哲学家是()A、程颐B、朱熹C、陆九渊D、王阳明

考题 “知是行之始,行是知之成”这句话表明在德育过程中()A、知与行是紧密联系的B、知比行重要C、行比知重要D、知与行是可以分割开的

考题 教学做合一,体现陶行知“(),知是行之成”的基本哲学思想。

考题 孔子曰:知之者不如好知者,好之者不如乐知者。这说明人对有兴趣的事物很容易形成肯定的态度。

考题 王充关于知识的言论是()A、学之乃知,不问不识B、知是行之始,行是知之成C、闻见博而知益明D、见之不若知之,知之不若行之

考题 “知是行之始,行是知之成”,这是()的观点。A、朱熹B、王守仁C、颜元D、王夫之

考题 唐代诗人柳宗元在《三赠刘员外》一诗中写道“信书成自误,经事渐知非。”下列观点与该诗句所含哲理相符的是() ①知是行之始,行是知之成 ②学至于行之而止矣。行之,明也 ③方其知之,而行未及之,则知尚浅 ④不出户,知天下;不窥牖(窗户),见天道A、①③B、①④C、②③D、②④

考题 “知者行之始,行者知之成。圣学只一个工夫,知行不可分作两事。”文中的先生提出的理论应该是()A、格物致知B、宇宙便是吾心C、格犹穷也,物犹理也D、致良知

考题 单选题陶行知曾说过:小孩子必定是烫了手才知道火是热的,冰了手才知道雪是冷的,吃过糖才知道糖是甜的,碰过石头才知道石头是硬的,这足以说明他的观点是()A 行是知之始,知是行之成B 知是行之始,行是知之成C 行动和知识同等重要,同时发生

考题 单选题王充关于知识的言论是()A 学之乃知,不问不识B 知是行之始,行是知之成C 闻见博而知益明D 见之不若知之,知之不若行之

考题 单选题“知是行之始,行是知之成”,这是()的观点。A 朱熹B 王守仁C 颜元D 王夫之

考题 单选题“行是知之始,知是行之成”,这句话告诉我们()A 认识来源于实践B 认识对实践有指导作用C 实践是认识发展的动力D 实践是有意识、有目的的能动性活动

考题 单选题“行是知之始,知是行之成。”这句话是教育大家()老先生说的,是他在1927年6月3日在晓庄学校寅会上的演讲词。A 蔡元培B 陶行知C 陈鹤琴D 赵叔愚

考题 填空题教学做合一,体现陶行知“(),知是行之成”的基本哲学思想。

考题 单选题陶行知先生对道德教育十分重视,他提出德育的根本任务就是()A 在劳力上劳心B 行是知之始,知是行之成C 教人求真,学做真人

考题 单选题“知是行之始,行是知之成”这句话表明在德育过程中()A 知与行是紧密联系的B 知比行重要C 行比知重要D 知与行是可以分割开的

考题 单选题陶老先生原名陶文俊,后来曾改为陶知行,再后来又改为陶行知,反映了他的教育思想发生了重大改变,最终他的观点是()A 知行合一B 行是知之始,知是行之成C 知是行之始,行是知之成