利玛窦晚年写的对自己一生在中国的传教经历进行了总结，写成了( )。A.《天主实义》B.《利玛窦中国札记》C.《畸人十篇》D.《西国记法》

题目内容（请给出正确答案）

利玛窦晚年写的对自己一生在中国的传教经历进行了总结，写成了( )。

A.《天主实义》

B.《利玛窦中国札记》

C.《畸人十篇》

D.《西国记法》

参考答案

考题利玛窦认为中国人也应该更多的建立一种平等、博爱的关系,因而写了()。 A.《西国记法》B.《交友论》C.《畸人十篇》D.《天主实义》

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考题乾隆以后,传教士就很少来中国了,直到1939年,罗马教廷承认中国礼仪,利玛窦规矩完全恢复,天主教也从此得以在中国立足。() 此题为判断题(对，错)。

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考题利玛窦把他与中国士大夫关于《天主实义》的争论结成了一本书,叫做()。 A.《利玛窦札记》B.《畸人十篇》C.《西国记法》D.《同文算旨》

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考题意大利传教士利玛窦和德国传教士（）是明清时期耶稣会士在中国成功者的代表。

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考题下列明末清初来华传教士，按时间顺序排列，正确的是（）。A.利玛窦、汤若望、南怀仁 B.利玛窦、南怀仁、汤若望 C.汤若望、利玛窦、南怀仁 D.汤若望、南怀仁、利玛窦

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考题在数千年的中国哲学历史上，出现过两次外来哲学在中国的大规模的传播，分别是公元1世纪印度佛教哲学传入中国，和公元16世纪利玛窦等传教士将天主教传入中国。（）

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考题【单选题】利玛窦通过将天主教与（)融会贯通,使天主教本土化,方便其在中国的宣扬传播。A．儒学B．道学C．理学D．心学

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考题 3、利玛窦是天主教在中国传教的最早开拓者之一。

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考题【单选题】明万历年间，意大利传教士（）主张将中国的传统文化与天主教的教义体系相融合，以求基督教文化在中国的生存与发展。A．南怀仁B．汤若望C．司考特D．利玛窦

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