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人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性（ ）。
A.本质是善
B.本质为恶
C.非善非恶
D.本善习远
B.本质为恶
C.非善非恶
D.本善习远
参考答案
参考解析
解析：【知识点】宋明理学。
【答案】D。
【解析】人性本善是孟子的思想，与题干“基于对人性的新认识”不符，故A项错误；人性本恶是荀子的思想，与题干“基于对人性的新认识”不符，故B项错误：宋明理学家继承和发挥孟子的性善论，并对其加以发挥，主张先天性善论，认为天命之性善而气质之性恶，因此需要“存天理，灭人欲”，故C项错误，D项正确。
【答案】D。
【解析】人性本善是孟子的思想，与题干“基于对人性的新认识”不符，故A项错误；人性本恶是荀子的思想，与题干“基于对人性的新认识”不符，故B项错误：宋明理学家继承和发挥孟子的性善论，并对其加以发挥，主张先天性善论，认为天命之性善而气质之性恶，因此需要“存天理，灭人欲”，故C项错误，D项正确。
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考题
明代画家徐渭主张人不应以外在的种种规制来束缚、戕害自然人性。他的画，用笔放纵，设墨酣畅。他甚至把水墨倒在纸上，随着散化之形而作勾勒。这表明徐渭深受下列哪一思想的影响（）A、“人伦者，天理也”B、“存天理，灭人欲”C、“心外无物”D、“理”、“欲”统一
考题
朱熹认为“存天理，灭人欲”是有前提的。他认为吃饭穿衣是天理，但要吃好穿好是人欲。对于妇女守节，他为官之时从未大力提倡过，甚至认为特殊情况下妇女改嫁“似不可拘于大义”。这说明朱熹（）A、认为天理与人欲并行不悖，相辅相成B、认同人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”C、主张人欲与天理冲突时，“存天理，灭人欲”D、承认人们正当欲望，反对笼统地倡导无欲
考题
南宋朱熹是理学的集大成者，他把天理和人性有机地统一起来，提出“存天理，灭人欲”，以此达到人生的最高境界。朱熹理论的实质是（）A、为封建等级秩序辩护B、维护封建伦理道德C、巩固儒家思想的正统地位D、加强对人们的思想控制
考题
关于王夫之的人性论，下列说法不正确的一项是（）。A、克服了宋明以来“存天理灭人欲”的人性论思想的缺陷B、对传统性善论有所继承C、坚持从唯心的立场来讨论人性D、认为人的智慧、道德等社会属性是在社会生活中长期培养的
考题
下列言论符合宋明理学思想观点的是（）①“夫天下之事，莫不有理”②“穿衣吃饭，即是人伦物理”③“父子君臣，天下之定理”④“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”A、①②③④B、②③④C、①②④D、①③④
考题
单选题明代画家徐渭主张人不应以外在的种种规制来束缚、戕害自然人性。他的画，用笔放纵，设墨酣畅。他甚至把水墨倒在纸上，随着散化之形而作勾勒。这表明徐渭深受下列哪一思想的影响（）A
“人伦者，天理也”B
“存天理，灭人欲”C
“心外无物”D
“理”、“欲”统一
考题
单选题关于王夫之的人性论，下列说法不正确的一项是（）。A
克服了宋明以来“存天理灭人欲”的人性论思想的缺陷B
对传统性善论有所继承C
坚持从唯心的立场来讨论人性D
认为人的智慧、道德等社会属性是在社会生活中长期培养的
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