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“性善、性恶”是我国古代哲学的一对对立的概念,讨论的是人的本性天生是善良的还是恶的。下列话语属于性恶论的是( )
A.人之性善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下
B.若夫目好色,耳好声,口好味,心好利,骨体肤理好愉佚,是皆生于人之情姓者也
C.侧隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之:恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之
D.仁义忠信,乐此不倦,此天爵也


参考答案

参考解析
解析:B。选项B为荀子之语,意思是人对欲望的追求是人的本性。
更多 ““性善、性恶”是我国古代哲学的一对对立的概念,讨论的是人的本性天生是善良的还是恶的。下列话语属于性恶论的是( ) A.人之性善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下 B.若夫目好色,耳好声,口好味,心好利,骨体肤理好愉佚,是皆生于人之情姓者也 C.侧隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之:恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之 D.仁义忠信,乐此不倦,此天爵也” 相关考题
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考题 单选题我国古代思想家孟子的人性观是()A 性善论B 性恶论C 自纸论D 复杂论

考题 判断题我国古代性恶论的代表人物是荀子,性恶论属于个体身心发展的外铄论动因。A 对B 错

考题 单选题王充在论述人性和教育的作用时提出了()A 五常之气B 人性是天生的素质C 性恶论D 性善论

考题 单选题我国古代思想家苟子的人性观是()A 性善论B 性恶论C 有善有恶D 无所谓善恶

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