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如果要保证爱因斯坦所指出的第二个目标,也就是要使一切人的精神发展成为可能,那 么就必须有第二种外在的自由。 人不应当为了获得生活必需品而工作到既没时间也没有精力 去从事个人活动的程度。 而没有这第二种外在的自由,发表的自由对他就毫无用处。 如果合理 的分工问题得到解决,技术的进步就会提供这种自由的可能性。 科学的发展以及一般的创造性 精神活动的发展还需要另一种自由,这可以称为内心的自由。 这种精神上的自由在于思想上不 受权威和社会偏见的束缚,也不受一般违背哲理的常规和习惯的束缚。 这种内心的自由是大自 然难得赋予的一种礼物,也是值得个人追求的一个目标。 但社会也能做很多事来促使它实现, 至少不该去干涉它的发展。
下列对第二种“外在的自由”的理解,不符合文意的一项是:

A.工作之余还有可能从事个人的活动,属于第二种“外在的自由”
B.第二种“外在的自由”是实现爱因斯坦所指出的第二个目标的基本前提
C.第二种“外在的自由”与第一种“外在的自由”相辅相成,都有助于科学的发展
D.第二种“外在的自由”是实现合理分工和技术进步的先决条件

参考答案

参考解析
解析:由文段中“如果合理的分工问题得到解决,技术的进步就会提供这种自由的可能性”可知,D项“先决条件”说法有误,其他三项均可从文段找到对应内容。故本题答案为D。
更多 “如果要保证爱因斯坦所指出的第二个目标,也就是要使一切人的精神发展成为可能,那 么就必须有第二种外在的自由。 人不应当为了获得生活必需品而工作到既没时间也没有精力 去从事个人活动的程度。 而没有这第二种外在的自由,发表的自由对他就毫无用处。 如果合理 的分工问题得到解决,技术的进步就会提供这种自由的可能性。 科学的发展以及一般的创造性 精神活动的发展还需要另一种自由,这可以称为内心的自由。 这种精神上的自由在于思想上不 受权威和社会偏见的束缚,也不受一般违背哲理的常规和习惯的束缚。 这种内心的自由是大自 然难得赋予的一种礼物,也是值得个人追求的一个目标。 但社会也能做很多事来促使它实现, 至少不该去干涉它的发展。 下列对第二种“外在的自由”的理解,不符合文意的一项是: A.工作之余还有可能从事个人的活动,属于第二种“外在的自由” B.第二种“外在的自由”是实现爱因斯坦所指出的第二个目标的基本前提 C.第二种“外在的自由”与第一种“外在的自由”相辅相成,都有助于科学的发展 D.第二种“外在的自由”是实现合理分工和技术进步的先决条件” 相关考题
考题 联合国《人类发展报告》(2010)指出,人类发展是扩大人类自由的过程,对此理解错误的是()。A、人享有长寿、健康、过体面生活的自由B、个人只是人类发展的受益者而不是驱动者C、人享有积极参与营造公平、可持续发展的自由D、人享有实现他们有理由珍视的目标的自由

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考题 ⒔下列对第二种“外在的自由”的理解,不符合文意的一项是( ) (3分)A.工作之余还有可能从事个人的活动,属于第二种“外在的自由”。B.第二种“外在的自由”是实现爱因斯坦所指出的第二个目标的基本前提。C.第二种“外在的自由”与第一种“外在的自由”相辅相成,都有助于科学的发展。D.第二种“外在的自由”是实现合理分工和技术进步的先决条件。A.工作之余还有可能从事个人的活动,属于第二种“外在的自由”。B.第二种“外在的自由”是实现爱因斯坦所指出的第二个目标的基本前提。C.第二种“外在的自由”与第一种“外在的自由”相辅相成,都有助于科学的发展。D.第二种“外在的自由”是实现合理分工和技术进步的先决条件。

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