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【单选题】（)认为亲孝之道是天理。

A．孟子

B．孔子

C．韩非子

D．朱熹

参考答案和解析
B
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考题 “大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”是（ ）中的论断。
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考题 儒家认为爱心的培养莫过于从孝敬自己的父母开始，把（）作为治国之道来推行。A、礼B、敬C、孝D、儒
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考题 《孟子》中“君子之泽，五世而斩”，讲的是（）A、家风传承之难B、邻里相处之道C、尊老之聚D、孝亲之礼
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考题 “三年无改于父之道，可谓孝矣”，其中“三年”是指实指三年，因为不能完全不改变父之道。
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考题 下面哪一项是孔子认为的“孝的”重要标志？（）A、亲B、奉C、养D、敬
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考题 下列哪一项体现了孔子的事亲之道？（）A、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨B、父母在，不远游，游必有方C、三年无改于父之道，可谓孝矣D、以上都是
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考题 “故曰：以敬孝易，以爱孝难；以爱孝易，以忘亲难；忘亲易，使亲忘我难；使亲忘我易，兼忘天下难；兼忘天下易，使天下兼忘我难。”出自（）。A、《庄子•外篇•天运》B、《庄子•外篇•天道》C、《庄子•外篇•天地》
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考题 （）认为亲孝之道是天理。A、孟子B、孔子C、韩非子D、朱熹
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考题 为人子，方少时。（），习礼仪。A、孝于亲B、亲师友
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考题 《二十四孝》中的第一孝是（）A、孝感动天B、戏彩娱亲C、鹿乳奉亲
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考题 朱熹认为“存天理，灭人欲”是有前提的。他认为吃饭穿衣是天理，但要吃好穿好是人欲。对于妇女守节，他为官之时从未大力提倡过，甚至认为特殊情况下妇女改嫁“似不可拘于大义”。这说明朱熹（）A、认为天理与人欲并行不悖，相辅相成B、认同人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”C、主张人欲与天理冲突时，“存天理，灭人欲”D、承认人们正当欲望，反对笼统地倡导无欲
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考题 朱熹认为诛杀犯死罪的人是（）A、违背“天理”的B、“滥刑”C、违背“德礼”的D、符合“天理”的
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考题 “大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”中的“亲”作何解更妥？
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考题 《孝经》根据不同人的身份差别规定了行“孝”的不同内容：庶人之“孝”要求什么？（）A、“爱敬尽于其事亲，而德教加于百姓，刑于四海”B、“在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”C、“非法不言，非道不行，口无择言，身无择行”D、“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”
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考题 《朱子语类》中记有“天理流行，触处皆是。暑往寒来，川流山峙，‘父子有亲，君臣有义’之类，无非这理”。其要说明的是（）A、良知即天理B、理为宇宙本原，又存在于现实世界C、格物以求理D、存天理，灭人欲
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考题 “己欲立而立人，己欲达而达人”体现了下列哪种精神（）A、中庸之道B、忠恕之道C、经世致用D、存天理，灭人欲
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考题 单选题（）认为亲孝之道是天理。A 孟子B 孔子C 韩非子D 朱熹
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考题 单选题君子笃于亲，则民兴于（）。A 孝B 仁C 敬D 恕
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考题 单选题为人子，方少时。（），习礼仪。A 孝于亲B 亲师友
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考题 单选题儒家认为爱心的培养莫过于从孝敬自己的父母开始，把（）作为治国之道来推行。A 礼B 敬C 孝D 儒
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考题 单选题王夫之认为教育的目标应该是（）A 只讲天理B 只讲人欲C 只讲天理，不讲人欲D 既讲天理，又讲人欲
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考题 单选题朱熹认为诛杀犯死罪的人是（）A 违背“天理”的B “滥刑”C 违背“德礼”的D 符合“天理”的
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考题 单选题大学之道，（）。（《大学》）A 在明明德B 在亲民C 在止于善
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考题 判断题“三年无改于父之道，可谓孝矣”，其中“三年”是指实指三年，因为不能完全不改变父之道。A 对B 错
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考题 单选题《孝经》根据不同人的身份差别规定了行“孝”的不同内容：庶人之“孝”要求什么？（）A “爱敬尽于其事亲，而德教加于百姓，刑于四海”B “在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”C “非法不言，非道不行，口无择言，身无择行”D “用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”
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考题 单选题《孟子》中“君子之泽，五世而斩”，讲的是（）A 家风传承之难B 邻里相处之道C 尊老之聚D 孝亲之礼
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考题 单选题“夫孝，始于事亲”，“事”的解释正确的是：（）A 做事B 侍奉C 跟随D 听从
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考题 单选题《二十四孝》中的第一孝是（）A 孝感动天B 戏彩娱亲C 鹿乳奉亲
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