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【判断题】孔子认为古之学者为己，为己之学并不是纯粹的超功利的。（）

A．Y.是

B．N.否

参考答案和解析
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考题 “古之学者为己,今之学者为人。”出自哪部典籍?() A.《汉书》B.《周易》C.《孟子》D.《论语》
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考题 “古之学者为己，今之学者为人。”出自哪部典籍（）A、《汉书》B、《周易》C、《孟子》D、《论语》
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考题 分析古之学者为己，今之学者为人的墓志铭的出处、句子结构的特征、解释内在涵义。
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考题 “古之学者为己”表明，古人学习是为了完善自己的私德。
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考题 人性的总体定律是，每个人的行为必定恒久？（）A、无私奉献B、纯粹害人C、纯粹害己D、为己利他
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考题 “古之学者为己，今之学者为人”是谁的名言？（）A、孟子B、荀子C、老子D、孔子
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考题 “古之学者为己”中“为己”指什么？（）A、学习修养是发自内心的自我要求，是为了自己的一种完善B、为自己名利C、一切从自己的利益出发D、学习自己想要的知识
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考题 以下哪些内容是出自《论语》？（）A、古之学者为己，今之学者为人B、夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也C、参乎！吾道一以贯之D、苟日新，日日新，又日新
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考题 “学而时习之，不亦说乎？”，下列选项中理解错误的是（）。A、孔子之学，非仅仅求知，更在修身B、孔子之学是为己之学C、学而时习之，其实就是要知行合一D、勤学以致用，古之学者为人
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考题 古之君人者，以得为在民，（）；（），（）；故一形有失其形者，退而自责。A、以失为在己；以枉为在己；以正为在民B、以失为在己；以正为在民；以枉为在己C、以枉为在己；以正为在民；以失为在己
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考题 孔子认为仁的根本是（）。 A、孝悌  B、忠君 C、爱国 D、为己
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考题 朱熹曰：“盖闻古之学者为己，今之学者为人，古圣贤教人为学，非是使人缀缉言语，造作文辞，但为科名爵禄之计，须是格物、致知、诚意、正心、修身，而推之以至于齐家、治国，可以平治天下，方是正当学问。”由此推知朱熹认为治学应该（）。A、使学生追求科举功名B、完善自我、成就理想人生C、为现实统治服务D、使学生造作文辞
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考题 子曰：“古之学者为己，（）。”
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考题 荀子《劝学》中有“古之学者为己，今之学者为人”一句。这句话的意思是说古代学习知识的人是为了一己之私而学，当今学习知识的人是为了帮助别人而学。
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考题 孔子认为“古之学者为人，今之学者为己”。
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考题 古之学者为己”，“为己”指的是学问向内求，为的是自我人格的提升。
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考题 对“君子无所争”的理解，下列选项错误的是（）。A、上善若水，水善利万物而不争B、夫唯不争，则天下莫能与之争C、古之学者为人，君子退而不争D、古之学者为己，君子反躬自省，不违礼
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考题 单选题对“君子无所争”的理解，下列选项错误的是（）。A 上善若水，水善利万物而不争B 夫唯不争，则天下莫能与之争C 古之学者为人，君子退而不争D 古之学者为己，君子反躬自省，不违礼
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考题 判断题孔子认为“古之学者为人，今之学者为己”。A 对B 错
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考题 判断题“古之学者为己”表明，古人学习是为了完善自己的私德。A 对B 错
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考题 单选题“古之学者为己，今之学者为人。”出自哪部典籍（）A 《汉书》B 《周易》C 《孟子》D 《论语》
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考题 多选题以下哪些内容是出自《论语》？（）A古之学者为己，今之学者为人B夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也C参乎！吾道一以贯之D苟日新，日日新，又日新
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考题 单选题“古之学者为己”中“为己”指什么？（）A 学习修养是发自内心的自我要求，是为了自己的一种完善B 为自己名利C 一切从自己的利益出发D 学习自己想要的知识
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考题 判断题荀子《劝学》中有“古之学者为己，今之学者为人”一句。这句话的意思是说古代学习知识的人是为了一己之私而学，当今学习知识的人是为了帮助别人而学。A 对B 错
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考题 填空题子曰：“古之学者为己，（）。”
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考题 问答题分析古之学者为己，今之学者为人的墓志铭的出处、句子结构的特征、解释内在涵义。
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考题 单选题孔子认为仁的根本是（）。A 孝悌  B 忠君 C 爱国 D 为己
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考题 判断题古之学者为己”，“为己”指的是学问向内求，为的是自我人格的提升。A 对B 错
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