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3、始吾于人也,________________;今吾于人也,_______________。于予与改是。(《论语·公冶长》)
A.听其言而观其行 听其言而信其行
B.听其言而信其行 听其言而观其行
C.闻其言而观其行 闻其言而信其行
D.闻其言而信其行 闻其言而观其行
参考答案和解析
听其言而信其行,听其言而观其行
更多 “3、始吾于人也,________________;今吾于人也,_______________。于予与改是。(《论语·公冶长》)A.听其言而观其行 听其言而信其行B.听其言而信其行 听其言而观其行C.闻其言而观其行 闻其言而信其行D.闻其言而信其行 闻其言而观其行” 相关考题
考题
孔子说:“以言取人,失之宰予。”宰予在孔子三千弟子中排“言语科”第一,口才当然没得说,可他仅因为白天睡觉一小节,就失去了孔子的信任。孔子说:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”孔子毕竟是圣人,很快就领悟到言易行难的道理,不轻信人言,而要察其所为。根据这段文字,最符合作者意图的是:A.知易行难是世人的常态B.衡量一个人要言与行结合C.与行相比,言更容易博得旁人的好感D.与言相比,普通人更侧重对行的考察
考题
“始吾于人也,听其言而信其行,今吾于人也,听其言而观其行。”(《论语·公冶长》)蕴含的哲理是( )。A.认识要透过现象看本质
B.人的认识受主体因素制约
C.只有正确的认识才是对客观事物的反映
D.认识是从感性上升理性的过程
考题
孔子说:“始吾于人也,听其言而信其行,今吾于人也,听其言而观其行。”这段话体现哲理是()(1)认识是变化发展的(2)理论和实践应当相结合(3)实践是检验认识正确与否的唯一标准(4)读书和实践是知识的来源A.(1)(2)(3)
B.(2)(3)(4)
C.(1)(2)(4)
D.(1)(3)(4)
考题
辨析带括号的“之”字在文句中的意义和用法: 始吾以君为天下(之)贤公子也/吾乃今然后知君非天下(之)贤公子也/吾请为君责而归(之)/胜请为召而见(之)于先生/胜请为绍介而见(之)于将军/吾闻鲁连先生,齐国(之)高士也/平原君曰:胜已泄(之)矣。
考题
问答题辨析带括号的“之”字在文句中的意义和用法: 始吾以君为天下(之)贤公子也/吾乃今然后知君非天下(之)贤公子也/吾请为君责而归(之)/胜请为召而见(之)于先生/胜请为绍介而见(之)于将军/吾闻鲁连先生,齐国(之)高士也/平原君曰:胜已泄(之)矣。
考题
单选题“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。”孔子的这句话对教学的启示是()A
要因材施教B
身教重于言教C
要善于启发学生D
要重视言语的作用
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