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人的灵魂的各个方面不一致，教育（教学）就在于使灵魂中的几个部分之间，形成某种谐调。（）

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考题 方案教学是瑞吉欧教育方案的灵魂和核心。()
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考题 德谟克利特认为人的灵魂由原子构成，人的身体和灵魂是可以分开的，并且二者之间没有特殊的联系。()
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考题 将人的灵魂分为营养的灵魂、感觉的灵魂和理性的灵魂，并据此主张实施体育、德育和智育的古希腊教育思想家是 A.苏格拉底 B.柏拉图 C.亚里士多德 D.毕达哥拉斯
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考题 亚里士多德将人的灵魂分为理性部分、非理性部分，其中，非理性部分又包括植物的 灵魂和动物的灵魂。以这三种灵魂为人性论基础的教育是（ ） A.体育、德育、智育 B.体育、智育、美育 C.体育、德育、美育 D.智育、德育、美育
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考题 亚里士多德认为人的灵魂有三个组成部分是指（）A自身灵魂B植物灵魂C动物灵魂D理性灵魂E语言灵魂
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考题 亚里士多德认为，人的灵魂有三个组成部分：植物灵魂、动物灵魂和（）灵魂。
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考题 亚里士多德强调人的灵魂中高级的部分是（）。A植物灵魂B动物灵魂C身体灵魂D理性灵魂
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考题 一个寓言可以分为“身体”和“灵魂”两部分，所述的（）好比身体， 所给以人的（）好比是灵魂
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考题 高效课堂的灵魂是“（）、（）、（）、（）”，围绕这个灵魂重构两个关系，即变传统教学关系中的（），变传统师生关系中的（）。
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考题 学校工作的灵魂是（）A、学生B、教师C、教育影响D、教学
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考题 （）认为植物有滋长的灵魂，动物有感性的灵魂，人有理性的灵魂。
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考题 （）认为，灵魂与身体之间存在着密切的联系，人类的活动中，灵魂与身体相互对应。
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考题 古希腊教育家亚里士多德把人的灵魂区分为理性灵魂和非理性灵魂两个部分。其中理性灵魂不包括（）A、思维B、理解C、判断D、意志
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考题 下面哪一点不是灵魂论的教育意义（）A、人的身上有动物性，教育不能违背人的本性B、人是有理性的，教育应当使人遵从理性的引导C、发展人的理性，引导人的欲望，关键靠的是智育D、灵魂论为教育应包括智育、德育、体育三个部分提供了人性论的依据
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考题 基础教育课程的灵魂是课程标准中规定的（）A、课程性质B、基本素养C、教学原则D、评价建议
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考题 （）乃是教学目标叙写的灵魂。
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考题 （）是最能深入人的灵魂、触动人的情感的教育。
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考题 毕达哥拉斯把人的灵魂分为三部分：表象、心灵和生气。只有人有心灵。灵魂的位置人心到脑。灵魂的理性部分是不死的，其余的部分则会死亡。灵魂从血液取得养料，灵魂的纽带的血管、肺和神经。”
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考题 课堂教学的灵魂是教学内容。（　）
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考题 古希腊著名哲学家亚里士多德认为，人有三种灵魂：理性灵魂、非理性灵魂和植物性灵魂。针对这三种灵魂，应当实施三种教育，它们是（）。A、体育B、智育C、德育D、美育
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考题 单选题古希腊教育家亚里士多德把人的灵魂区分为理性灵魂和非理性灵魂两个部分。其中理性灵魂不包括（）A 思维B 理解C 判断D 意志
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考题 填空题亚里士多德认为，人的灵魂有三个组成部分：植物灵魂、动物灵魂和（）灵魂。
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考题 单选题亚里士多德强调人的灵魂中高级的部分是（）。A 植物灵魂B 动物灵魂C 身体灵魂D 理性灵魂
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考题 单选题学校工作的灵魂是（）A 学生B 教师C 教育影响D 教学
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考题 多选题亚里士多德认为人的灵魂有三个组成部分是指（）A自身灵魂B植物灵魂C动物灵魂D理性灵魂E语言灵魂
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考题 填空题（）认为，灵魂与身体之间存在着密切的联系，人类的活动中，灵魂与身体相互对应。
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考题 单选题下面哪一点不是灵魂论的教育意义？（　　）A 人的身上有动物性，教育不能违背人的本性B 人是有理性的，教育应当使人遵从理性的引导C 发展人的理性，引导人的欲望，关键靠的是智育D 灵魂论为教育应包括智育、德育、体育三个部分提供了人性论的依据
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考题 问答题毕达哥拉斯把人的灵魂分为三部分：表象、心灵和生气。只有人有心灵。灵魂的位置人心到脑。灵魂的理性部分是不死的，其余的部分则会死亡。灵魂从血液取得养料，灵魂的纽带的血管、肺和神经。”
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