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2、在丰子恺的人生三层楼的理论中，他把人的生活分作三层，下面不正确的是（）
A．物质生活
B．精神生活
C．享乐生活
D．灵魂生活
参考答案和解析
享乐生活
更多 “2、在丰子恺的人生三层楼的理论中，他把人的生活分作三层，下面不正确的是（）A．物质生活B．精神生活C．享乐生活D．灵魂生活” 相关考题
考题
爱因斯坦说:“人只有献身于社会,才能找出那短暂而有风险的生命的意义。”一个人的需要能不能从社会中得到满足,在多大程度上得到满足,取决于()。
A、他的自我价值B、他的社会价值C、他的人生活动对自己的贡献D、他的人生活动对社会和他人的贡献
考题
关于人生价值的认识正确的是A. 人生价值就是人的活动满足社会. 他人和自我需要的消极作用
B. 一个人的价值大小，取决于他能否以及在多大程度上满足社会. 他人和自我的需要；
C. 人生价值表现为他作为一定社会主体的价值客体
D. 人生价值表现为他把自己的行为作为自己的客体
考题
《爱弥儿》是（ ）的著作，他在《爱弥儿》中说：“在万物的秩序中，人类有他的地位；在人生的秩序中，儿童有他的地位：应当把成人当作成人，把孩子当作孩子。”A.夸美纽斯
B.卢梭
C.福禄贝尔
D.蒙台梭利
考题
阅读下面的文字，完成题。
艺术与人生并非漠不相关的两件事。
人生是多方面而却互相和谐的整体，把它分析开来看，我们说某部分是实用的活动，某部分是科学的活动，某部分是美感的活动，为正名析理起见，原应有此分别；但是我们不要忘记，完满的人生见于这三种活动的平均发展．它们虽是可分别的而却不是相互冲突的。“实际人生”比整个人生的意义较为窄狭。一般人的错误在把它们认为相等，以为艺术对于“实际人生”既是隔着一层，它在整个人生中也就没有什么价值。有些人为维护艺术的地位，又想把它硬纳到“实际人生”的小范围里去。这般人不但是误解艺术，而且也没有认识人生。我们把实际生活看作整个人生之日的一片段，所以在肯定艺术与实际人生的距离时，并非肯定艺术与整个人生的隔阂。严格地说，离开人生便无所谓艺术，因为艺术是情趣的表现，而情趣的根源就在人生；反之，离开艺术也便无所谓人生，因为凡是创造和欣赏都是艺术的活动，无创造、无欣赏的人生是一个自相矛盾的名词。
人生本来就是一种较广义的艺术，每个人的生命史就是他自己的作品。这种作品可以是艺术的，也可以不是艺术的，正犹如同是一种顽石，这个人能把他雕成一座伟大的雕像，而另一个人却不能使它“成器”，分别全在性分与修养。知道生活的人就是艺术家，他的生活就是艺术作品。
(摘自朱光潜《“慢慢走，欣赏啊!”——人生的艺术化》，有改动)
根据原文内容，理解最后一段中加点词语的含义。
①頑石：_____________________________
②雕像：________________________________
考题
阅读下面的文字，完成题。
艺术与人生并非漠不相关的两件事。
人生是多方面而却互相和谐的整体，把它分析开来看，我们说某部分是实用的活动，某部分是科学的活动，某部分是美感的活动，为正名析理起见，原应有此分别；但是我们不要忘记，完满的人生见于这三种活动的平均发展．它们虽是可分别的而却不是相互冲突的。“实际人生”比整个人生的意义较为窄狭。一般人的错误在把它们认为相等，以为艺术对于“实际人生”既是隔着一层，它在整个人生中也就没有什么价值。有些人为维护艺术的地位，又想把它硬纳到“实际人生”的小范围里去。这般人不但是误解艺术，而且也没有认识人生。我们把实际生活看作整个人生之日的一片段，所以在肯定艺术与实际人生的距离时，并非肯定艺术与整个人生的隔阂。严格地说，离开人生便无所谓艺术，因为艺术是情趣的表现，而情趣的根源就在人生；反之，离开艺术也便无所谓人生，因为凡是创造和欣赏都是艺术的活动，无创造、无欣赏的人生是一个自相矛盾的名词。
人生本来就是一种较广义的艺术，每个人的生命史就是他自己的作品。这种作品可以是艺术的，也可以不是艺术的，正犹如同是一种顽石，这个人能把他雕成一座伟大的雕像，而另一个人却不能使它“成器”，分别全在性分与修养。知道生活的人就是艺术家，他的生活就是艺术作品。
(摘自朱光潜《“慢慢走，欣赏啊!”——人生的艺术化》，有改动)
下列对原文内容的理解和概括，正确的一项是（ ）。(2分)
A．完满的人生应是实用活动、科学活动、美感活动的整体发展，三者可区分而不冲突
B．实际生活是人生的一个片段，艺术与实际人生有距离，但与整个人生未必存在隔阂
C．作者认为，艺术既然与实际人生隔着一层，那么在整个人生中有时就没有任何价值
D．有些人为了真正认识人生，不误解艺术，错误地把艺术硬纳到实际人生的小范围里
考题
阅读下面的文字，完成题。
艺术与人生并非漠不相关的两件事。
人生是多方面而却互相和谐的整体，把它分析开来看，我们说某部分是实用的活动，某部分是科学的活动，某部分是美感的活动，为正名析理起见，原应有此分别；但是我们不要忘记，完满的人生见于这三种活动的平均发展．它们虽是可分别的而却不是相互冲突的。“实际人生”比整个人生的意义较为窄狭。一般人的错误在把它们认为相等，以为艺术对于“实际人生”既是隔着一层，它在整个人生中也就没有什么价值。有些人为维护艺术的地位，又想把它硬纳到“实际人生”的小范围里去。这般人不但是误解艺术，而且也没有认识人生。我们把实际生活看作整个人生之日的一片段，所以在肯定艺术与实际人生的距离时，并非肯定艺术与整个人生的隔阂。严格地说，离开人生便无所谓艺术，因为艺术是情趣的表现，而情趣的根源就在人生；反之，离开艺术也便无所谓人生，因为凡是创造和欣赏都是艺术的活动，无创造、无欣赏的人生是一个自相矛盾的名词。
人生本来就是一种较广义的艺术，每个人的生命史就是他自己的作品。这种作品可以是艺术的，也可以不是艺术的，正犹如同是一种顽石，这个人能把他雕成一座伟大的雕像，而另一个人却不能使它“成器”，分别全在性分与修养。知道生活的人就是艺术家，他的生活就是艺术作品。
(摘自朱光潜《“慢慢走，欣赏啊!”——人生的艺术化》，有改动)
下列关于“艺术与人生”关系的表述，不正确的一项是（ ）。(2分)
A．人生是一种较广义的艺术，每个人的生命史就是他的作品
B．懂得生活的人就是艺术家，而艺术化的生活也是艺术作品
C．艺术离不开人生，艺术要表现情趣，而情趣的根源是人生
D．人生离不开艺术，只要创造并欣赏，就会拥有艺术的人生
考题
下面哪一项关于人生境界的说法不正确（）A、一个人的工作和事业，当然最能反映他的人生境界，最能反映他的胸襟和气象B、一个人的审美趣味、审美追求，从他的艺术爱好，一直到他的穿着打扮，都体现一个人的审美观、价值观和人生追求C、一个人的日常生活，衣、食、住、行，包括一些生活细节，都能反映他的精神境界，反映他的生存心态、生活风格和文化品位D、一个人的人生境界，只会反映在超功利的人生层面上。
考题
戈夫曼在《日常生活中的自我呈现》一书中回答了“人为什么表演”和“人怎样表演”两个问题，围绕这两个问题，他发展了角色扮演的概念。他的理论被称为（）。A、符号互动理论B、社会交换理论C、想象性预演D、拟剧理论
考题
关于人生价值的认识错误的是（）。A、人生价值就是人的活动满足社会、他人和自我需要的消极作用B、一个人的价值大小，取决于他能否以及在多大程度上满足社会、他人和自我的需要C、人生价值表现为他作为一定社会主体的价值客体D、人生价值表现为他把自己的行为作为自己的客体
考题
判断题沈从文在自传中告诉人们：他更多地是从丰富无比的社会和自然中学那永远学不尽的人生的，他的自传是一个从生活磨炼中摔打出来的作家的自白，也是许多人生经验的总结。A
对B
错
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