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天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。——是说天地和圣人都是无感情。


参考答案和解析
A
更多 “天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。——是说天地和圣人都是无感情。” 相关考题
考题 儒、道思想犹如中国古代思想的双臂。下列言论中,最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是( )A.不以人助天B.制天命而用之C.天地不仁,以万物为刍狗D.天行有常,不为尧存,不为桀亡

考题 《灵枢·天年》中关于人体生命的产生是( )A、阴阳交感,万物化生B、以母为基,以父为楯C、天地氤氲,万物化生D、天地合气,命之曰人E、以母为楯,以父为基

考题 《灵枢·天年》中关于生命产生的是( )A.阴阳交感,万物化生B.以母为基,以父为楣C.天地氤氲,万物化生D.天地合气,命之日人E.以母为楣,以父为基

考题 《灵枢·天年》中关于人体生命的产生是( )A.阴阳交感,万物化生 B.以母为基,以父为楯 C.天地氤氲,万物化生 D.天地合气,命之曰人 E.以母为楯,以父为基

考题 荀子曰:“礼有三本”,分别是()。A、鬼神圣人老师B、天地先祖君师C、圣人父母先王D、天地圣人先王

考题 “天地不仁,以万物为刍狗”中“天地不仁”中的“仁”指的仁义。

考题 中国传统文化强调塑造“内圣外王”的理想人格。内圣即以修身为本,通过格物、致知、正心、诚意,以具圣人才德;外王即以经世为用,通过齐家、治国、平天下,以施行王道。下列选项中符合“内圣外王”思想的是() ①为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平 ②风声、雨声、读书声、声声入耳,家事、国事、天下事、事事关心 ③天地与我并生,万物与我为一 ④君子和而不同,小人同而不和A、①②B、②③C、②④D、①④

考题 儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中,最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是()A、不以人助天B、制天命而用之C、天地不仁,以万物为刍狗D、天行有常,不为尧存,不为桀亡

考题 老子是中国古代道家学派的创始人,他的“道”论较早地提出了天地万物的起源。下列论述不是反映这一思想的是()A、无,名天地之始;有,名万物之母B、有物混成,先天地生C、道生一,一生二,二生三,三生万物D、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤

考题 “夫子如天地之化工,付与万物而已不劳焉。此圣人之所为也。”是对孟子的评价。

考题 天地不仁是道德什么品德?

考题 “天地不仁,以万物为刍狗”中“刍狗”的意思是()。A、小狗B、祭祀时草扎的狗C、黑狗D、用于祭祀的狗

考题 “天地不仁,以万物为刍狗”的意思是天地对万物是不仁爱的,把他们看成刍狗。

考题 “天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。”出自哪里()A、老子B、诗经C、庄子D、史记

考题 “天地不仁,以万物为刍狗;()不仁,以百姓为刍狗。”

考题 翻译:“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。《庄子•知北游》”

考题 “天地不仁,以万物为刍狗”中“天地不仁”指的是天地不仁爱,不仁慈。

考题 《内经》说:“春三月,此谓()、天地俱生,万物以荣”。

考题 下列文献记载,体现中国传统类比思维模式的是()A、“天地与我并生,而万物与我为一。”B、“上下与天地同流。”C、“圣人抱一以为天下式。”D、“方以类聚,物以群分,吉凶生矣。”

考题 填空题“天地不仁,以万物为刍狗;()不仁,以百姓为刍狗。”

考题 单选题荀子曰:“礼有三本”,分别是()。A 鬼神圣人老师B 天地先祖君师C 圣人父母先王D 天地圣人先王

考题 多选题以下属于庄子思想的是(  )。A“坐忘”B“心斋”C“大一与小一”D“一阴一阳谓之道”E“天地不仁,以万物为刍狗”

考题 单选题与“明镜所以照形,古事所以知今”意思相近的语句是()。A 前无古人后无来者B 菩提本无树,明镜亦非台C 天地不仁以万物为刍狗D 以铜为鉴,可照衣冠;以史为鉴,可知兴替

考题 问答题翻译:“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。《庄子•知北游》”

考题 单选题下列文献记载,体现中国传统类比思维模式的是()A “天地与我并生,而万物与我为一。”B “上下与天地同流。”C “圣人抱一以为天下式。”D “方以类聚,物以群分,吉凶生矣。”

考题 单选题“天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。”出自哪里()A 老子B 诗经C 庄子D 史记

考题 填空题《内经》说:“春三月,此谓()、天地俱生,万物以荣”。

考题 单选题老子是中国古代道家学派的创始人,他的“道”论较早地提出了天地万物的起源。下列论述不是反映这一思想的是()A 无,名天地之始;有,名万物之母B 有物混成,先天地生C 道生一,一生二,二生三,三生万物D 是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤