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非先王之法服不敢服,非先王之法言不敢道,非先王之德行不敢行。是故非法不言,非道不();口无择言,身无择行;言满天下无口过,行满天下无怨恶:三者备矣,然后能守其宗庙。

  • A、行
  • B、言
  • C、择
  • D、守

参考答案

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考题 "燕哙、子之何尝不托尧舜以鸣高,而卒为梓匠轮舆所笑",用来说明( )A、"精求之,何艺非道"B、"貌袭之,道艺两失"C、"医之为艺,尤非易言"D、"学之讲无稽"E、"今天下医绝矣"

考题 孟子曰:“人皆有____。先王有不忍人之心.斯有不忍人之政矣。以不忍人之心.行不忍人之政.治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者.今人乍见孺子将入于井.皆有怵惕恻隐之心——非所以内交于孺子之父母也.非所以要誉于乡党朋友也.非恶其声而然也。由是观之.无____.非人也无______.非人也无_____.非人也无_____.非人也。 A.不忍人之心B.恻隐之心C.羞恶之心D.辞让之心是非之心

考题 下列对文中画波浪线部分的断句,正确的是( ) 臣闻秦有十失,其一尚存,治狱之吏是也。秦之时,羞文学,好武勇,贱仁义之士,贵治狱之吏,正言者谓之诽谤遏过者谓之妖言故盛服尭王不用于世忠良切言皆郁于胸誉谀之声日满于耳虚美熏心实祸蔽塞,此乃秦之所以亡天下也。方今天下,賴陛下恩厚,亡金革之危、饥寒之患,父子夫妻戮力安家,然太平未洽者,狱乱之也。A.正言者/谓之诽谤遏过者/谓之妖言故/盛服先王不用于世/忠良切言皆郁于胸/誉谀之声日满/于耳虚美熏心/实祸蔽塞 B.正言者/谓之诽谤/遏过者谓之妖/言故盛服先王/不用于世忠良/切言皆郁于胸/誉谀之声日满/于耳虚美熏心/实祸蔽塞 C.正言者谓之诽谤/遏过者谓之/妖言故盛服先王/不用于世/忠良切言皆郁于胸/誉谀之声日满于耳/虚美熏心/实祸蔽塞 D.正言者谓之诽谤/遏过者谓之妖言/故盛服先王不用于世/忠良切言皆郁于胸/誉谀之声日满于耳/虚美熏心/实祸蔽塞

考题 “是先王立乐之方也,而墨子非之,奈何!”中“方”的含义是()。A、方法B、原则C、方式

考题 翻译:夫为人主而身察百官,则日不足,力不给。且上用目,则下饰观;上用耳,则下饰声;上用虑,则下繁辞。先王以三者为不足,故舍己能而因法数,审赏罚。先王之所守要,故法省而不侵。独制四海之内,聪智不得用其诈,险躁不得关其佞,奸邪无所依。远在千里外,不敢易其辞;势在郎中,不敢蔽善饰非;朝廷群下,直凑单微,不敢相逾越。故治不足而日有馀,上之任势使然之。(《韩非子·有度》)

考题 下列哪句话能体现小心谨慎、居安思危的意思()A、言满天下无口过,行满天下无怨恶B、富贵不离其身,然后能保其社稷,而和其民人C、战战兢兢,如临深渊,如履薄冰D、非先王之法服不敢服

考题 请用斜线“/”为下面的古文断句。博爱之谓仁行而宣之之谓义由是而之焉之谓道足乎己无待于外之谓德仁与义为定名道与德为虚位故道有君子小人而德有凶有吉老子之小仁义非毁之也其见者小也坐井而观天曰天小者非天小也彼以煦煦为仁孑孑为义其小之也则宜其所谓道道其所道非吾所谓道也其所谓德德其所德非吾所谓德也凡吾所谓道德云者合仁与义言之也天下之公言也老子之所谓道德云者去仁与义言之也一人之私言也

考题 清人袁枚认为,封建是“道可行而势不可行”。他说:“先王有公天下之心而封建……故封建行而天下治。后世有私天下之心而封建……故封建行而天下乱。无先王之心,行先王之法,是谓徒政。”对材料解读不正确的是()A、袁枚主张实行分封对抗专制B、封建本意含有公天下之心C、后世分封不符合先王本意D、后世分封体现专制色彩

考题 翻译:非三代两之书不敢观,非圣人之志不敢存。

考题 行伪而坚,言伪而辩,学非而博,顺非而泽以疑众。(《容忍与自由》)句中“行伪而坚”“言伪而辩”“学非而博”“顺非而泽”是什么意思?

考题 非先王之法服,()A、不敢服B、敢服C、不敢行

考题 在《孝经》中,根据不同人的身份差别规定了“孝”的不同内容,其中,“非法不言,非道不行,口无择言,身无择行”是规定()的“孝”。A、士B、诸侯C、卿大夫D、庶人

考题 “非”的意义:今也,南蛮鴂舌之人,非先王之道()

考题 《孝经》中对天子之孝的要求是()A、“爱敬尽于其事亲,而德教加于百姓,刑于四海”B、诸侯之“孝”要求“在上不骄,高而不危,制节谨度,满而不溢”C、“非法不言,非道不行,口无择言,身无择行”D、“忠顺事上,保禄位,守祭祀”;

考题 子曰:“先王有(),以顺天下,民用(),上下无怨。汝知之乎?”

考题 《孝经》根据不同人的身份差别规定了行“孝”的不同内容:庶人之“孝”要求什么?()A、“爱敬尽于其事亲,而德教加于百姓,刑于四海”B、“在上不骄,高而不危,制节谨度,满而不溢”C、“非法不言,非道不行,口无择言,身无择行”D、“用天之道,分地之利,谨身节用,以养父母”

考题 “離毁辱之非,堕先王之名者”的“離”与()构成通假字。

考题 言满天下(),行满天下()。

考题 问答题翻译:非三代两之书不敢观,非圣人之志不敢存。

考题 单选题在《孝经》中,根据不同人的身份差别规定了“孝”的不同内容,其中,“非法不言,非道不行,口无择言,身无择行”是规定()的“孝”。A 士B 诸侯C 卿大夫D 庶人

考题 单选题下列哪句话能体现小心谨慎、居安思危的意思()A 言满天下无口过,行满天下无怨恶B 富贵不离其身,然后能保其社稷,而和其民人C 战战兢兢,如临深渊,如履薄冰D 非先王之法服不敢服

考题 填空题言满天下(),行满天下()。

考题 单选题“是先王立乐之方也,而墨子非之,奈何!”中“方”的含义是()。A 方法B 原则C 方式

考题 单选题非先王之法服不敢服,非先王之法言不敢道,非先王之德行不敢行。是故非法不言,非道不();口无择言,身无择行;言满天下无口过,行满天下无怨恶:三者备矣,然后能守其宗庙。A 行B 言C 择D 守

考题 单选题“燕哙、子之何尝不托尧舜以鸣高,而卒为梓匠轮舆所笑”,用来说明()A 精求之,何艺非道B 貌袭之,道艺两失C 医之为艺,尤非易言D 学之讲无稽E 今天下医绝矣

考题 单选题非先王之法服,()A 不敢服B 敢服C 不敢行

考题 填空题“離毁辱之非,堕先王之名者”的“離”与()构成通假字。

考题 单选题《孝经》中对天子之孝的要求是()A “爱敬尽于其事亲,而德教加于百姓,刑于四海”B 诸侯之“孝”要求“在上不骄,高而不危,制节谨度,满而不溢”C “非法不言,非道不行,口无择言,身无择行”D “忠顺事上,保禄位,守祭祀”;