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“后以裁成天地之道”中的“后”意思是()
- A、君王
- B、皇后
- C、后来
- D、后代
- E、然后
参考答案
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考题
与今义不存在差异的是()A、"天地之气,不能以恒顺,而必待于范围之功"的"范围"B、"诸生以是名家者,请详言之"的"名家"C、"则赞助调摄之功自不容已矣"的"赞助"D、"在造化不能为天地立心,而化工以之而息"的"化工"E、"后以裁成天地之道,辅相天地之宜,以左右民"的"左右"
考题
单选题“诚者,天之道也,诚之者,人之道也”的比较恰当的意思是()。A
诚实的人就是天地之间的符合道的人,诚实之人,会用诚实之道为人处世。B
诚实是天道的法则,做到诚实是人道的法则。C
诚实是顺应天道的,不诚实是违反人道的。D
诚实是天意的律法,做到诚实的人是能够被人尊重的人。
考题
单选题与今义不存在差异的是()A
天地之气,不能以恒顺,而必待于范围之功的范围B
诸生以是名家者,请详言之的名家C
则赞助调摄之功自不容已矣的赞助D
在造化不能为天地立心,而化工以之而息的化工E
后以裁成天地之道,辅相天地之宜,以左右民的左右
考题
单选题“予兹藐焉,乃混然中处。故天地之塞,吾其体;天地之帅,吾其性。”的恰当意思是()。A
你们这样的无知,浑浑噩噩地混迹在天地之间,所以充塞在天地之间,不过是我们的碌碌无为的躯体。天地之间的率真之志,才真正形成了我们的天然本性。B
我们如此的渺小,却混有天地之道于一身,而处于天地之间。这样看来,充塞于天地之间的气,就是我们的身体;而引领统帅天地之气的志,形成了我们的天然本性。C
我们如此的渺小,却混有天地之道于一身,而处于天地之间。这样看来,充塞于天地之间的我们,不过是我们的躯壳而已,我们需要精气神的充盈;天地之间的统帅之气,滋养着我们的秉性。D
你们如此的渺小,却混有天地之道于一身,而处于天地之间。所以应该珍惜充塞于天地之间的正气,提升我们外在躯体之中的学养;让天地之气的帅志,形成我们的天然本性。
考题
单选题在“《易》与天地准,故能弥纶天地之道”中,“弥纶”之义为()A
弥漫B
包罗C
总结D
含有
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