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翻译：圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患。神以知来，知以藏往，其孰能与于此哉！古之聪明睿知、神武而不杀者夫！是以明于天之道，而察于民之故，是兴神物以前民用。

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考题 研究藏象的方法历来重视：A.以表知里B.以藏测象C.以象测藏D.以里知表E.象变决定藏变
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考题 翻译：显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉。
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考题 “是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽”出自（）A、《礼记》B、《论语》C、《汉书》D、《春秋》
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考题 翻译：以往知来，以见知隐。
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考题 翻译：义者，正也。何以知义之为正也？天下有义则治，无义则乱。我以此知义之为正也。
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考题 “使民知神奸”
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考题 翻译：乾以易知，坤以简能。
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考题 翻译：子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。”
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考题 翻译：探颐索隐，铯深致远，以定天下吉凶。成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之。
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考题 翻译：圣人设卦观象系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。
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考题 翻译：是故蓍之德圆而神，卦之德方以知，六爻之义易以贡。
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考题 翻译：圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻。
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考题 方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
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考题 中国绘画理论最早的功能说是（）。A、“使民知神奸”B、以形写神C、存形莫善于画D、迁想妙得
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考题 问答题翻译：探颐索隐，铯深致远，以定天下吉凶。成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之。
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考题 问答题翻译：乾以易知，坤以简能。
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考题 问答题翻译：圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患。神以知来，知以藏往，其孰能与于此哉！古之聪明睿知、神武而不杀者夫！是以明于天之道，而察于民之故，是兴神物以前民用。
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考题 问答题翻译：义者，正也。何以知义之为正也？天下有义则治，无义则乱。我以此知义之为正也。
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考题 问答题翻译：子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。”
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考题 问答题翻译：此臣所谓参教也。圣人非能通，知万物之要也。故其治国举要以致万物，故寡教而多功。圣人治国也，易知而难行也。是故圣人不必加，凡主不必废；杀人不为暴，赏人不为仁者，国法明也。圣人以功授官予爵，故贤者不忧；圣人不宥过，不赦刑，故奸无起。圣人治国也，审壹而已矣。
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考题 问答题翻译：是故蓍之德圆而神，卦之德方以知，六爻之义易以贡。
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考题 单选题“是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽”出自（）A 《礼记》B 《论语》C 《汉书》D 《春秋》
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考题 问答题翻译：以往知来，以见知隐。
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考题 名词解释题“使民知神奸”
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考题 单选题中国绘画理论最早的功能说是（）。A “使民知神奸”B 以形写神C 存形莫善于画D 迁想妙得
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考题 问答题翻译：圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻。
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