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单选题
“发虑宪，求善良，足以谀闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！”这句话是《学记》中的（）
A

首句

B

第二句

C

第三句

D

末句

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考题 “记问之学,不足以为人师,必也其听语乎”说明()。 A.学生为本B.学高为师C.师德为先D.学习重要
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考题 “君子欲化民成俗,其必由学乎”,这是个人本位教育目的论。() 此题为判断题(对，错)。
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考题 “君子欲化民成俗，其必由学乎”最早出自( )。A.《论语》B.《学记》C.《孟子》D.《中庸》
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考题 “君子欲化民成俗，其必由学乎”“古之王者，建国君民，教学为先”，这两句话主张以社会的稳定和发展为教育的最高宗旨来确定教育目的,体现了（ ）的观点。 A.教育无目的论 B.社会本位论 C.科学本位论 D.个人本位论
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考题 下列句中加横线的词用作名词的是（）A.今京不度 B.子元元，臣诸侯 C.就贤体远，足以动众 D.建国君民，教学为先
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考题 “君子如欲化民成俗，其必由学乎”最早出自()A.《论语》 B.《学记》 C.《孟子》 D.《中庸》
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考题 《学记》提出“君子如欲化民成俗，其必由学乎”它所反映的教育目的论是社会本位的（）。
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考题 “发虑宪，求善良，足以谀闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！”这句话是《学记》中的（）A、首句B、第二句C、第三句D、末句
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考题 中国古代最早的教育论著《学记》提出：“君子欲化民成俗，其必由学乎”，“古之王者，建国君民，教学为先”。该论述体现了（）的观点。A、教育的无目的论B、神学的教育目的论C、社会本位的教育目的论D、个人本位的教育目的论
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考题 “君子如欲化民成俗，其必由学乎”、“古之王者，建国君民，教学为先”体现了（）的教育目的观。A、教育无目的论B、社会本位论C、科学本位论D、个人本位论
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考题 《学记》提出“君子如欲化民成俗，其必由学乎”，它所反映的教育目的论是（）A、神学教育目的论B、社会本位的教育目的论C、个人本位的教育目的论D、教育无目的论
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考题 “君子欲化民成俗，其必由学乎”、“古之王者，建国君民，教学为先”体现了（）的教育目的观。A、教育无目的论B、社会本位论C、科学本位论D、个人本位论
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考题 “化民成俗，其必由学”、“建国君民，教学为先”出自（）。A、《论语》B、《大学》C、《中庸》D、《学记》
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考题 “君子欲化民成俗，其必由学乎”，“古之王者，建国君民，教学为先”体现了（）。A、教育无目的论B、社会本位论C、科学本位论D、个人本位论
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考题 在教育目的问题上，"君子欲化民成俗，其必由学乎""古之王者，建国君民，教学为先"，这句话体现的是（）思想。A、教育无目的论B、社会本位论C、科学本位论D、个人本位论
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考题 “君子欲化民成俗，其必由学乎。”“古之王者，建国君民，教学为先。”这些观点体现了（）的教育目的观。A、教育无目的论B、社会本位论C、科学本位论D、个人本位论
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考题 单选题“君子欲化民成俗，其必由学乎”，“古之王者，建国君民，教学为先”体现了（）。A 教育无目的论B 社会本位论C 科学本位论D 个人本位论
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考题 单选题“君子如欲化民成俗，其必由学乎。”《学记》中这句话反映了（　）。A 教育与经济的关系B 教育与科技的关系C 教育与政治的关系D 教育与人口的关系
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考题 填空题《学记》提出“君子如欲化民成俗，其必由学乎”它所反映的教育目的论是社会本位的（）。
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考题 单选题“君子欲化民成俗，其必由学乎”“古之王者，建国君民，教学为先”体现的教育目的观为( )A 教育无目的论B 辩学本位论C 社会本位论D 个人本位论
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考题 填空题提出“才不胜今人，不足以为才；学不胜古人，不足以为学”的是（）。
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考题 单选题“君子如欲化民成俗，其必由学乎”、“古之王者，建国君民，教学为先”体现了什么样的教育目的观。()A 教育无目的论B 社会本位论C 科学本位论D 个人本位论
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考题 单选题“君子欲化民成俗，其必由学乎。”“古之王者，建国君民，教学为先。”这些观点体现了（）的教育目的观。A 教育无目的论B 社会本位论C 科学本位论D 个人本位论
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考题 单选题在教育目的问题上，"君子欲化民成俗，其必由学乎""古之王者，建国君民，教学为先"，这句话体现的是（）思想。A 教育无目的论B 社会本位论C 科学本位论D 个人本位论
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考题 单选题“君子如欲化民成俗，其必由学乎”、“古之王者，建国君民，教学为先”体现了()的教育目的观。A 教育无目的论B 社会本位论C 科学本位论D 个人本位论
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考题 单选题“化民成俗，其必由学”、“建国君民，教学为先”出自（）。A 《论语》B 《大学》C 《中庸》D 《学记》
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考题 单选题《学记》提出“君子如欲化民成俗，其必由学乎”，它所反映的教育目的论是（）A 神学教育目的论B 社会本位的教育目的论C 个人本位的教育目的论D 教育无目的论
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