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理学家王阳明强调“善念存时,即是天理”,“物无善恶”因而无需“为善去恶”。由此判断,王阳明()

  • A、反对穷理格物
  • B、教人明辨善恶
  • C、主张静心无为
  • D、阐发禅宗学说

参考答案

更多 “理学家王阳明强调“善念存时,即是天理”,“物无善恶”因而无需“为善去恶”。由此判断,王阳明()A、反对穷理格物B、教人明辨善恶C、主张静心无为D、阐发禅宗学说” 相关考题
考题 宋明理学当中的“存天理,灭人欲”是( )提出来的。A.张载B.朱熹C.二程D.王阳明

考题 “存天理,灭人欲”是著名哲学家()提出的观点。 A、周敦颐B、朱熹C、王阳明D、程灏

考题 宋代理学家朱熹则把良心看作是“天理”在个人内心的表现,即所谓的()。 A、善良意志B、绝对精神C、善的理念D、天理良心

考题 理学家王阳明强调“善念存时,即是天理”,“物无善恶”因而无需“为善去恶”。由此判断,王阳明()A.反对穷理格物B.教人明辨善恶C.主张静心无为D.阐发禅宗学说

考题 人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识,宋明理学家主张“存天理,灭人欲”,他们认为人性(  )。A.本质是善 B.本质为恶 C.非善非恶 D.本善习远

考题 人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识,宋明理学家主张“存天理,灭人欲”,他们认为人性()A本质是善B本质为恶C非善非恶D本善习远

考题 被称为心学四诀的王阳明的王门四句教是:“无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是(),为善去恶是()。”

考题 “灭人欲,存天理”是宋代理学家()的名言。A、张载B、周敦颐C、朱熹D、孟子

考题 以下哪位学者认为善念就是人的本性的善?()A、荀子B、孔子C、孟子D、王阳明

考题 “无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善为恶是格物”这一观念的提出者是()。A、王阳明B、顾炎武C、王夫之D、朱熹

考题 “存天理,灭人欲”是中国儒学家()提出的思想。A、孟子B、朱熹C、王阳明D、王夫之

考题 朱熹认为“存天理,灭人欲”是有前提的。他认为吃饭穿衣是天理,但要吃好穿好是人欲。对于妇女守节,他为官之时从未大力提倡过,甚至认为特殊情况下妇女改嫁“似不可拘于大义”。这说明朱熹()A、认为天理与人欲并行不悖,相辅相成B、认同人皆有私,“穿衣吃饭,即是人伦物理”C、主张人欲与天理冲突时,“存天理,灭人欲”D、承认人们正当欲望,反对笼统地倡导无欲

考题 下列言论不符合宋明理学思想观点的是()A、“夫天下之事,莫不有理”B、“父子君臣,天下之定理”C、“穿衣吃饭,即是人伦物理”D、“天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭”

考题 "存天理,灭人欲"是宋代理学家()法律思想的核心。

考题 王阳明提出教育的目的是“致良知”,它的内涵就是“存天理,灭人欲”。

考题 下列三种为善方式比较如何? (1)为善后回向个人离苦得乐。 (2)为善后回向众生离苦得乐。 (3)为善出于自性,无善恶得失之心,念亡境泯,一相不立。

考题 自然属性是无善无恶的,本能无善恶。

考题 下列言论符合宋明理学思想观点的是()①“夫天下之事,莫不有理”②“穿衣吃饭,即是人伦物理”③“父子君臣,天下之定理”④“天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭”A、①②③④B、②③④C、①②④D、①③④

考题 王阳明说:“无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”“心之所发处便是行,一念不善,便是恶行”。对该材料理解错误的是()A、目的是为了加强人的道德修养B、体现了“知行合一”的认识论学说C、正确揭示了认识与实践的关系D、认为良知是存在人们心中的天理

考题 单选题“灭人欲,存天理”是宋代理学家()的名言。A 张载B 周敦颐C 朱熹D 孟子

考题 问答题下列三种为善方式比较如何? (1)为善后回向个人离苦得乐。 (2)为善后回向众生离苦得乐。 (3)为善出于自性,无善恶得失之心,念亡境泯,一相不立。

考题 单选题以下哪位学者认为善念就是人的本性的善?()A 荀子B 孔子C 孟子D 王阳明

考题 判断题王阳明提出教育的目的是“致良知”,它的内涵就是“存天理,灭人欲”。A 对B 错

考题 填空题"存天理,灭人欲"是宋代理学家()法律思想的核心。

考题 单选题人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识,宋明理学家主张“存天理,灭人欲”,他们认为人性()A 本质是善B 本质为恶C 非善非恶D 本善习远

考题 填空题被称为心学四诀的王阳明的王门四句教是:“无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是(),为善去恶是()。”

考题 单选题宋明理学当中的“存天理,灭人欲”是()提出来的。A 张载B 朱熹C 二程D 王阳明