考题
以下不属于从作家创作系统来谈文学的学说是()
A、巫术仪式说B、表现说C、物感说D、无意识升华说
考题
“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏”出自（ ）A.刘勰的《文心雕龙·物色》
B.司空图的《二十四诗品》
C.钟嵘的《诗品序》
D.姚鼐的《古文辞类纂》
考题
“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。”这段话出自（）。
考题
王国维《人间词话》说：（），以我观物，故物皆著我之色彩；（），以物观物，故不知何者为我，何者为物。
考题
钟嵘《诗品序》曰：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。”此说在艺术起源论上与德谟克利特的“摹仿说”有何相通之处？
考题
“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏”是（）提出的。
考题
钟嵘文学思想的核心是（）。A、“直寻”B、“诗赋欲丽”C、“诗缘情而绮靡”D、“滋味”说
考题
王国维《人间词话》说：“（）之境，以我观物，故物皆著我之色彩；（）之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物
考题
中国古代文论中的“比兴”说、“虚静”说、“神思”说、“滋味”说、“物感”说等属于（）。A、文学哲学B、文学社会学C、文学心理学D、文学符号学
考题
“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏”出自（）。A、刘勰的《文心雕龙·物色》B、司空图的《二十四诗品》C、钟嵘的《诗品序》D、姚鼐的《古文辞类纂》
考题
单选题中国古代文论中的“比兴”说、“虚静”说、“神思”说、“滋味”说、“物感”说等属于（）。A
文学哲学B
文学社会学C
文学心理学D
文学符号学
考题
名词解释题（钟嵘的）“自然英旨”说（“直寻”说）
考题
问答题钟嵘《诗品序》曰：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。”此说在艺术起源论上与德谟克利特的“摹仿说”有何相通之处？
考题
填空题“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏”是（）提出的。
考题
填空题“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。”这段话出自（）。
考题
单选题钟嵘文学思想的核心是（）。A
“直寻”B
“诗赋欲丽”C
“诗缘情而绮靡”D
“滋味”说
考题
填空题王国维《人间词话》说：“（）之境，以我观物，故物皆著我之色彩；（）之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物
考题
单选题“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏”，钟嵘这一学说可以概括为（）。A
滋味说B
感物说（物感说）C
直寻说D
风力说
考题
问答题与前人相比，钟嵘的“物感说”有什么发展。