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在中国的丧葬习俗中,说法正确的是()

  • A、人殓的衣服用缎子
  • B、“大殓”即“归大屋”
  • C、丧服的等级越低布料与做工越粗糙
  • D、大功是子为父、臣为君服丧时穿的丧服

参考答案

更多 “在中国的丧葬习俗中,说法正确的是()A、人殓的衣服用缎子B、“大殓”即“归大屋”C、丧服的等级越低布料与做工越粗糙D、大功是子为父、臣为君服丧时穿的丧服” 相关考题
考题 我国古代实行以男系宗亲为中心的亲属制度,当时是依照生者祭奠死者所穿丧服的差别、等级来反映亲属关系的亲疏远近的。丧服制源于周礼,迄至明、清律制定《丧服图》,沿用至清末民初。丧服分为()。A.二等B.三等C.四等D.五等

考题 下列关于“三纲五常”的说法正确的是()。 A、子为父纲B、君为臣纲C、妻为夫纲D、弟为兄纲

考题 所谓“三纲”,指的是:()A. 君为臣纲、父为子纲和夫为妻纲B. 君为臣纲、父为子纲和妻为夫纲C. 君为臣纲、父为子纲和母为子纲D. 兄为弟纲、父为子纲和母为子纲

考题 (),均服大功九月,丧服用粗熟布做成。 A、妻为夫的祖父母B、父母为子女C、公婆为儿媳D、儿子为父母

考题 强调治国要做到“君君、巨臣、父父、子子”,维护严格等级秩序的是()A、孔子B、孟子C、荀子D、老子

考题 “三纲”即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”。( )

考题 斩衰是最重的丧服,适用于()。A、子为父B、未嫁之女为父C、嗣子为所嗣之父D、承重孙为祖父E、妻妾为夫

考题 服制是中国封建社会以丧服为标志,区分亲属的范围和等级的制度。属于服制制度亲等的是( )。A. “齐衰”B.“大功”C.“斩衰”D.“孙功”

考题 服制是中国封建社会以丧服为标志,区分亲属的范围和等级的制度。以下哪些属于服制制度中的亲等( ) A.缌麻 B.大功 C.小功 D.斩衰

考题 在中国的丧葬习俗中,说法正确的是()A人殓的衣服用缎子B“大殓”即“归大屋”C丧服的等级越低布料与做工越粗糙D大功是子为父、臣为君服丧时穿的丧服

考题 《仪礼•丧服》记载:根据服丧人与死者的关系,依尊卑亲疏的不同,丧服分斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五等,以上被统称为A、五礼B、丧制C、五服D、五期

考题 ()是最重的丧服。A、斩丧B、齐丧C、大功D、小功

考题 我国古代的丧服制度等级可以分为()。A、斩衰B、齐衰C、大功、小功D、缌麻

考题 董仲舒的“三纲”指的是()A、子为母纲B、父为子纲C、夫为妻纲D、君为臣纲E、臣为君纲

考题 我国古代实行以男系宗亲为中心的亲属制度,当时是依照生者祭奠死者所穿丧服的差别、等级来反映亲属关系的亲疏远近的。丧服制源于周礼,迄至明、清律制定《丧服图》,沿用至清末民初。丧服分为()。A、二等B、三等C、四等D、五等

考题 关于中国古代的三纲五常的三纲,下列说法正确的是()。A、君为臣纲B、父为子纲C、夫为妻纲D、兄为弟纲

考题 强调治国要做到“君君、臣臣、父父、子子”,把维护行政组织的等级秩序看作是国家行政管理重要原则的是()A、孔子B、孟子C、荀子D、老子

考题 属中国古代丧葬仪礼中五等丧服的有()A、大功B、小功C、缌麻D、义服

考题 君为臣纲,父为子纲是孔子坚持的。

考题 中国古代丧服制分成斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五个等级,称作(),它反映了生者与死者亲属关系的亲疏远近。

考题 单选题《仪礼•丧服》记载:根据服丧人与死者的关系,依尊卑亲疏的不同,丧服分斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五等,以上被统称为A 五礼B 丧制C 五服D 五期

考题 单选题我国古代丧服制度中,子和在室女为父母丧应服 ( )A 斩衰B 齐衰C 大功D 缌麻

考题 单选题关于我国古代丧服制度,说法错误的是()A 五服即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻B 古代丧服制度不仅仅以世数为依据,还受着尊卑、性别、名分等因素的影响C 古代丧服制度能准确地表达亲属关系的亲疏远近程度D 古代丧服制度的效力不仅及于亲属关系

考题 多选题关于中国古代的三纲五常的三纲,下列说法正确的是()。A君为臣纲B父为子纲C夫为妻纲D兄为弟纲

考题 单选题强调治国要做到“君君、臣臣、父父、子子”,把维护行政组织的等级秩序看作是国家行政管理重要原则的是()A 孔子B 孟子C 荀子D 老子

考题 多选题属中国古代丧葬仪礼中五等丧服的有()A大功B小功C缌麻D义服

考题 单选题在中国的丧葬习俗中,说法正确的是()A 人殓的衣服用缎子B “大殓”即“归大屋”C 丧服的等级越低布料与做工越粗糙D 大功是子为父、臣为君服丧时穿的丧服

考题 单选题君君、臣臣、父父、子子属于()关系。A 人与自然的关系B 人际关系C 人与科学的关系D 人与自身的关系