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《礼记.学记》中明确提出：“古之王者，建国君民，教学为先”，反映了教育的（）。

  • A、政治功能
  • B、经济功能
  • C、人口功能
  • D、文化功能

参考答案

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考题 “建国君民,教学为先”出自。() A.《论语》B.《学记》C.《孟子》D.《荀子》
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考题 《礼记·学记》中明确提出:"古之王者,建国君民,教学为先”,反映了教育的经济功能。() 此题为判断题(对，错)。
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考题 《学记》中“古之王者,建国君民,教学为先”所强调的是()。 A.教育对生产力的作用B.教育对经济基础的作用C.教育对政治制度的作用D.教育对文化的作用
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考题 “建国君民,教学为先”出自()。 A、《礼记》B、《尚书》C、《大学》D、《中庸》
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考题 “玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。”这句话出自下面哪篇文章( )A.《大学》 B.《中庸》 C.《论语》 D.《学记》
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考题 “君子欲化民成俗，其必由学乎”、“古之王者，建国君民，教学为先”体现了（）的教学目的观。 A.教育无目的 B.社会本位论 C.科学本位论 D.个人本位论
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考题 《学记》：“古之王者，建国君民，教学为先”，说明了教育具有( )。 A.经济功能 B.政治功能 C.文化功能 D.人口功能
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考题 “玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。”《学记》中的这句话反映了（ ）。A.教育与经济的关系 B.教育与文化的关系 C.教育与政治的关系 D.教育与科技的关系
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考题 中国古代最早的教育论著《学记》提出：“君子欲化民成俗，其必由学乎”，“古之王者，建国君民，教学为先”。该论述体现了（）的观点。A、教育的无目的论B、神学的教育目的论C、社会本位的教育目的论D、个人本位的教育目的论
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考题 《礼记.学记》中明确提出：“古之王者，建国君民，教学为先”，言明教育乃是治国安邦的关键，是“化民成俗”。这体现了教育的（）功能。A、政治功能B、经济功能C、文化功能D、人口功能
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考题 本文第一则即：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《兑命》曰：‘念终始典于学。’其此之谓乎！”讲述了什么道理？
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考题 是故古之王者，建国君民，教学为先。“君”在句中是什么意思？
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考题 “化民成俗，其必由学”、“建国君民，教学为先”出自（）。A、《论语》B、《大学》C、《中庸》D、《学记》
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考题 《学记》中“建国君民，教学为先”，揭示了教育与经济的关系。
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考题 “古之王者，建国君民，教学为先”体现了（）的教育目的观。A、教育无目的B、社会本位论C、科学本位论D、个人本位论
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考题 “君子欲化民成俗，其必由学乎”，“古之王者，建国君民，教学为先”体现了（）。A、教育无目的论B、社会本位论C、科学本位论D、个人本位论
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考题 “君子欲化民成俗，其必由学乎。”“古之王者，建国君民，教学为先。”这些观点体现了（）的教育目的观。A、教育无目的论B、社会本位论C、科学本位论D、个人本位论
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考题 “古之王者，建国君民，教学为先”体现了社会本位的高等教育目的观。
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考题 单选题“君子欲化民成俗，其必由学乎”，“古之王者，建国君民，教学为先”体现了（）。A 教育无目的论B 社会本位论C 科学本位论D 个人本位论
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考题 单选题“君子欲化民成俗，其必由学乎”“古之王者，建国君民，教学为先”体现的教育目的观为( )A 教育无目的论B 辩学本位论C 社会本位论D 个人本位论
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考题 问答题是故古之王者，建国君民，教学为先。“君”在句中是什么意思？
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考题 单选题《礼记.学记》中明确提出：“古之王者，建国君民，教学为先”，言明教育乃是治国安邦的关键，是“化民成俗”。这体现了教育的（）功能。A 政治功能B 经济功能C 文化功能D 人口功能
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考题 单选题“古之王者，建国君民，教学为先”体现了（）的教育目的观。A 教育无目的B 社会本位论C 科学本位论D 个人本位论
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考题 单选题《礼记.学记》中明确提出：“古之王者，建国君民，教学为先”，反映了教育的（）。A 政治功能B 经济功能C 人口功能D 文化功能
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考题 单选题“化民成俗，其必由学”、“建国君民，教学为先”出自（）。A 《论语》B 《大学》C 《中庸》D 《学记》
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考题 判断题《学记》中“建国君民，教学为先”，揭示了教育与经济的关系。A 对B 错
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考题 单选题“玉不琢，不成器：人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。”《学记》的这句话反映了（ ）。A 教育与经济的关系B 教育与文化的关系C 教育与政治的关系D 教育与科技的关系
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