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是故古之王者,建国君民,教学为先。“君”在句中是什么意思?

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考题 《礼记·学记》中明确提出:"古之王者,建国君民,教学为先”,反映了教育的经济功能。() 此题为判断题(对,错)。

考题 “古之王者,建国君民,教学为先”体现了(  )的教育目的观。A.教育无目的 B.社会本位论 C.科学本位论 D.个人本位论

考题 “玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者,建国君民,教学为先。”这句话出自下面哪篇文章( )A.《大学》 B.《中庸》 C.《论语》 D.《学记》

考题 “君子欲化民成俗,其必由学乎”、“古之王者,建国君民,教学为先”体现了()的教学目的观。 A.教育无目的 B.社会本位论 C.科学本位论 D.个人本位论

考题 《学记》:“古之王者,建国君民,教学为先”,说明了教育具有( )。 A.经济功能 B.政治功能 C.文化功能 D.人口功能

考题 “玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者建国君民,教学为先。”《学记》中的这句话反映了( )。A.教育与经济的关系 B.教育与文化的关系 C.教育与政治的关系 D.教育与科技的关系

考题 今君有区区之薛,不拊爱子其民,因而贾利之。选自《冯谖客孟尝君》句中“子其民”是什么意思?

考题 本文第一则即:“玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者,建国君民,教学为先。《兑命》曰:‘念终始典于学。’其此之谓乎!”讲述了什么道理?

考题 是故古之王者,建国君民,教学为先。“君”在句中是什么意思?

考题 “君子欲化民成俗,其必由学乎”、“古之王者,建国君民,教学为先”体现了()的教育目的观。A、教育无目的论B、社会本位论C、科学本位论D、个人本位论

考题 “君子欲化民成俗,其必由学乎”,“古之王者,建国君民,教学为先”体现了()。A、教育无目的论B、社会本位论C、科学本位论D、个人本位论

考题 在教育目的问题上,"君子欲化民成俗,其必由学乎""古之王者,建国君民,教学为先",这句话体现的是()思想。A、教育无目的论B、社会本位论C、科学本位论D、个人本位论

考题 “君子欲化民成俗,其必由学乎。”“古之王者,建国君民,教学为先。”这些观点体现了()的教育目的观。A、教育无目的论B、社会本位论C、科学本位论D、个人本位论

考题 《礼记.学记》中明确提出:“古之王者,建国君民,教学为先”,反映了教育的()。A、政治功能B、经济功能C、人口功能D、文化功能

考题 “古之王者,建国君民,教学为先”体现了社会本位的高等教育目的观。

考题 单选题“君子欲化民成俗,其必由学乎”,“古之王者,建国君民,教学为先”体现了()。A 教育无目的论B 社会本位论C 科学本位论D 个人本位论

考题 问答题本文第一则即:“玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者,建国君民,教学为先。《兑命》曰:‘念终始典于学。’其此之谓乎!”讲述了什么道理?

考题 单选题《礼记.学记》中明确提出:“古之王者,建国君民,教学为先”,言明教育乃是治国安邦的关键,是“化民成俗”。这体现了教育的()功能。A 政治功能B 经济功能C 文化功能D 人口功能

考题 单选题“君子如欲化民成俗,其必由学乎”、“古之王者,建国君民,教学为先”体现了()的教育目的观。A 教育无目的论B 社会本位论C 科学本位论D 个人本位论

考题 单选题“古之王者,建国君民,教学为先”体现了()的教育目的观。A 教育无目的B 社会本位论C 科学本位论D 个人本位论

考题 单选题“玉不琢,不成器:人不学,不知道。是故古之王者建国君民,教学为先。”《学记》的这句话反映了( )。A 教育与经济的关系B 教育与文化的关系C 教育与政治的关系D 教育与科技的关系