考题
《礼记·学记》中明确提出:"古之王者,建国君民,教学为先”,反映了教育的经济功能。()
此题为判断题(对，错)。
考题
“古之王者，建国君民，教学为先”体现了（ ）的教育目的观。A.教育无目的
B.社会本位论
C.科学本位论
D.个人本位论
考题
“玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。”这句话出自下面哪篇文章( )A.《大学》
B.《中庸》
C.《论语》
D.《学记》
考题
“君子欲化民成俗，其必由学乎”、“古之王者，建国君民，教学为先”体现了（）的教学目的观。
A.教育无目的
B.社会本位论
C.科学本位论
D.个人本位论
考题
《学记》：“古之王者，建国君民，教学为先”，说明了教育具有( )。
A.经济功能
B.政治功能
C.文化功能
D.人口功能
考题
“玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。”《学记》中的这句话反映了（ ）。A.教育与经济的关系
B.教育与文化的关系
C.教育与政治的关系
D.教育与科技的关系
考题
今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。选自《冯谖客孟尝君》句中“子其民”是什么意思？
考题
本文第一则即：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《兑命》曰：‘念终始典于学。’其此之谓乎！”讲述了什么道理？
考题
“君子欲化民成俗，其必由学乎”、“古之王者，建国君民，教学为先”体现了（）的教育目的观。A、教育无目的论B、社会本位论C、科学本位论D、个人本位论
考题
“君子欲化民成俗，其必由学乎”，“古之王者，建国君民，教学为先”体现了（）。A、教育无目的论B、社会本位论C、科学本位论D、个人本位论
考题
在教育目的问题上，"君子欲化民成俗，其必由学乎""古之王者，建国君民，教学为先"，这句话体现的是（）思想。A、教育无目的论B、社会本位论C、科学本位论D、个人本位论
考题
“君子欲化民成俗，其必由学乎。”“古之王者，建国君民，教学为先。”这些观点体现了（）的教育目的观。A、教育无目的论B、社会本位论C、科学本位论D、个人本位论
考题
《礼记.学记》中明确提出：“古之王者，建国君民，教学为先”，反映了教育的（）。A、政治功能B、经济功能C、人口功能D、文化功能
考题
“古之王者，建国君民，教学为先”体现了社会本位的高等教育目的观。
考题
单选题“君子欲化民成俗，其必由学乎”，“古之王者，建国君民，教学为先”体现了（）。A
教育无目的论B
社会本位论C
科学本位论D
个人本位论
考题
问答题是故古之王者，建国君民，教学为先。“君”在句中是什么意思？
考题
问答题本文第一则即：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《兑命》曰：‘念终始典于学。’其此之谓乎！”讲述了什么道理？
考题
单选题《礼记.学记》中明确提出：“古之王者，建国君民，教学为先”，言明教育乃是治国安邦的关键，是“化民成俗”。这体现了教育的（）功能。A
政治功能B
经济功能C
文化功能D
人口功能
考题
单选题“君子如欲化民成俗，其必由学乎”、“古之王者，建国君民，教学为先”体现了()的教育目的观。A
教育无目的论B
社会本位论C
科学本位论D
个人本位论
考题
单选题“古之王者，建国君民，教学为先”体现了（）的教育目的观。A
教育无目的B
社会本位论C
科学本位论D
个人本位论
考题
单选题“玉不琢，不成器：人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。”《学记》的这句话反映了（ ）。A
教育与经济的关系B
教育与文化的关系C
教育与政治的关系D
教育与科技的关系