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关于管理活动的起源，人们的说法各不相同，可谓仁者见仁，智者见智。下述说法正确的是（）。

  • A、因为泰勒是科学管理之父，应该从泰勒时代开始
  • B、从1776年亚当·斯密发表《国富论》开始
  • C、起源于人类共同劳动，与人类社会具有共同久远的历史
  • D、人类从大禹治水时就有管理活动

参考答案

更多 “关于管理活动的起源，人们的说法各不相同，可谓仁者见仁，智者见智。下述说法正确的是（）。A、因为泰勒是科学管理之父，应该从泰勒时代开始B、从1776年亚当·斯密发表《国富论》开始C、起源于人类共同劳动，与人类社会具有共同久远的历史D、人类从大禹治水时就有管理活动” 相关考题
考题 仁者见仁，智者见智，是对客观真理的否定。
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考题 “公说公有理，婆说婆有理”与“仁者见仁，智者见智”这两种说法都揭示了真理具有主观性。（ ）
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考题 “仁者见仁,智者见智”是说人们的利益立足点不同,阶级立场不同,对同一客观事实的评论也会不同。() 此题为判断题(对，错)。
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考题 "仁者见仁，智者见智"属于A、选择性接受B、选择性拒绝C、选择性理解D、选择性记忆E、选择性遗忘
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考题 “仁者见仁，智者见智”，是对客观真理的否定。（12分）
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考题 人们对于同一对象的认识_产生“仁者见仁、智者见智”的根源是A．先天的B．后天的C．主观的D．客观的
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考题 “彼亦一是非，此亦一是非”就是“仁者见仁，智者见智”，二者都是对客观这里的否定。
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考题 “仁者见仁，智者见智”差别的根源是（）A、主观的B、人为的C、客观的D、先天的
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考题 “仁者见仁，智者见智”主要说明（）A、人的心理活动是在脑中产生的B、客观现实是人心理的内容和源泉C、人的心理是对客观现实主观能动的反映D、人能够深刻地认识世界E、分析人的活动就能了解人的心理
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考题 对于同一事物，往往“仁者见仁，智者见智”，这是由于人的知觉具有（）。A、选择性B、整体性C、理解性D、恒常性
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考题 “仁者见仁，智者见智”说明了心理是（）。A、脑的机能B、脑对客观现实的主观映象C、在实践中发生发展的D、来自客观现实
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考题 文学批评的阐释是一种“仁者见仁，智者见智”的活动，相似性是相对的，差异性是绝对的。
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考题 “仁者见仁，智者见智”说明心理是（）A、脑的机能B、对客观认识的反映C、在实践中发生发展的D、对客观现实的主观反映
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考题 “仁者见仁，智者见智”主要说明（）。A、人的心理活动是在脑中产生的B、客观现实是人心理的内容和源泉C、人的心理是对客观现实主观能动的反映D、人能够深刻地认识世界
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考题 下列说法与“巧妇难为无米之炊”体现的哲理相同的是（）A、“心诚则灵，心不诚则不灵”B、行百里者半九十C、庄稼施肥有技巧，看天看地又看苗D、仁者见仁，智者见智
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考题 “仁者见仁，智者见智”，说明了人脑对现实的反映具有主观能动性。
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考题 “仁者见仁，智者见智”，这主要是因为人的心理具有（）。A、客观性B、社会性C、主观性D、自发性
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考题 单选题“仁者见仁，智者见智”说明（　　）。A 知觉的选择性 B 知觉的理解性C 知觉的恒常性 D 知觉的整体性
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考题 判断题“仁者见仁，智者见智”，说明了人脑对现实的反映具有主观能动性。A 对B 错
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考题 单选题“仁者见仁，智者见智”差别的根源是（）A 主观的B 人为的C 客观的D 先天的
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考题 单选题“仁者见仁，智者见智”说的是知觉的（）。A 恒常性B 理解性C 整体性D 选择性
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考题 判断题“彼亦一是非，此亦一是非“就是“仁者见仁，智者见智“，二者都是对客观真理的否定.A 对B 错
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考题 判断题“仁者见仁，智者见智”是对客观真理的否定。A 对B 错
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考题 判断题“仁者见仁，智者见智”，这说明意识受主体状态的影响。A 对B 错
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考题 填空题所谓“仁者见仁，智者见智”运用到学生的阅读过程中指可以发展和张扬（）。
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考题 单选题“仁者见仁，智者见智”的说法是指（　　）。A 意识的内容和形式是主观的B 意识是主体的自由创造物C 意识不受认识客体的制约D 不同的人对同一事物所见所思各不相同
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考题 判断题文学批评的阐释是一种“仁者见仁，智者见智”的活动，相似性是相对的，差异性是绝对的。A 对B 错
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