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判断题
道问学一派强调格物得理是一个不断积累的过程。
A

对

B

错

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更多 “判断题道问学一派强调格物得理是一个不断积累的过程。A 对B 错” 相关考题
考题 真理的发展是一个()。A、相对真理不断积累相加的过程B、主观真理客观真理相互转化的过程C、真理和谬误相调合的过程D、真理和谬误相斗争的过程
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考题 朱熹形象地用“月印万川”来阐述天地万物总体是一个“理”，这个“理”又体现在万事万物之中，这个理论是？（）A、天人合一B、主敬穷理C、理一分殊D、格物致知
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考题 我国古代哲学家陆九渊认为：“心即理，天下万物之理不外乎吾心，格物只需反省内求就可以。”下列选项中与这种观点体现的哲理一致的是（）A、天下万物生于有，有生于无B、气之所聚，理即在焉，然理终为主C、方动即静，方静即旋动。静即含动，动不舍静D、致吾心之良知者，致知也；事事物物皆得其理者，格物也
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考题 先秦时，“格物致知”的知强调的是人的认知、知觉，强调的是由此得到的知识。
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考题 道问学一派强调格物得理是一个不断积累的过程。
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考题 理学在南宋就明显的分为两派，一派重理，一派重心，这两派的代表人物是（）（）。
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考题 书法是中国艺术的奇葩。唐代孙过庭的《书谱》在谈到学习书法的过程时说：“至于初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。”这一过程体现了（） ①事物发展是一个不断循环往复的过程②事物发展是一个螺旋式上升的过程 ③事物发展是一个量变不断积累的过程④事物发展是一个不断“扬弃”的过程A、①②B、①③C、②④D、③④
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考题 综合性复习是一个不断总结提炼、积累丰富、逐步完善、吸收内化的过程。
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考题 项目活动更加强调“教”与“学”是一个（）的过程。
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考题 对待知（智），儒家和道家的看法有所不同，下列说法正确的是（）。A、道家强调格物致知B、道家强调离形去智C、儒家强调格物致知D、儒家强调离形去智E、儒家强调科学实证
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考题 再生产就是生产过程的（）A、不断积累B、不断重复C、不断更新D、不断调节E、不断扩展
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考题 从汉朝以后到唐代，儒学的内在传统中断了，变成了比较注重文献、历史，宋代的理学就致力予把汉代以后中断的儒学内在传统接续起来静。宋代理学接续“儒学内在传统”的是（）A、理生万物B、格物致知C、心即理也D、强调人格、修养
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考题 朱熹讲“格物”的特点包括（）A、对于一个物要穷尽它的理B、强调认识的彻底性C、穷理在彻底的基础上还要融会贯通D、穷理的过程要注重积累
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考题 传统教育强调的是“发现”知识的过程，而不是知识的积累。
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考题 学习型组织强调学习工作化，把学习过程与工作联系起来，不断（）。A、提升工作能力和创新能力B、积累工作经验C、强调工作场所是学习一个重要基地D、积累知识
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考题 在下列各项描述中，能揭示绩效评估概念含义的是（）。A、经历了一个不断发展的过程B、从单纯强调数量到强调质量再到强调满足顾客的需要C、从强调“即期绩效”到强调“未来绩效”D、综合考虑绩效产生的过程、方式、时间以及结果
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考题 我国古代学者关于学习过程的五阶段论是（）。A、学、问、思、辨、行B、学、辨、问、思、行C、问、学、思、辨、行D、学、问、辨、行、思
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考题 对待知（智），儒家和道家的看法有所不同，下列说法正确的是（）。A、道家强调格物致知B、道家强调离形去智C、儒家强调格物致知D、儒家强调离形去智E、儒家强调严密的科学实证
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考题 朱熹强调“格物致知”，认为格物就是穷尽事物之理，致知就是推致其知以至其极；陆九渊则从“心即理”出发，认为格物就是体认本心。由此可见二者争执的关键是（）A、穷理的方法问题B、理是否存在的问题C、理气的关系问题D、理的基本内涵问题
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考题 “知者行之始，行者知之成。圣学只一个工夫，知行不可分作两事。”文中的先生提出的理论应该是（）A、格物致知B、宇宙便是吾心C、格犹穷也，物犹理也D、致良知
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考题 判断题综合性复习是一个不断总结提炼、积累丰富、逐步完善、吸收内化的过程。A 对B 错
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考题 多选题朱熹讲“格物”的特点包括（）A对于一个物要穷尽它的理B强调认识的彻底性C穷理在彻底的基础上还要融会贯通D穷理的过程要注重积累
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考题 多选题对待知（智），儒家和道家的看法有所不同，下列说法正确的是（）。A道家强调格物致知B道家强调离形去智C儒家强调格物致知D儒家强调离形去智E儒家强调科学实证
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考题 填空题理学在南宋就明显的分为两派，一派重理，一派重心，这两派的代表人物是（）（）。
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考题 填空题项目活动更加强调“教”与“学”是一个（）的过程。
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考题 单选题学习型组织强调学习工作化，把学习过程与工作联系起来，不断（）。A 提升工作能力和创新能力B 积累工作经验C 强调工作场所是学习一个重要基地D 积累知识
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考题 多选题对待知（智），儒家和道家的看法有所不同，下列说法正确的是（）。A道家强调格物致知B道家强调离形去智C儒家强调格物致知D儒家强调离形去智E儒家强调严密的科学实证
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