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判断题
本体不是僵死的，不是已成之物，是未成之物，是不断向前延伸发展
A
对
B
错
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考题
关于特定物之债的说法，正确的是( )。A．特定物之债的标的物在债发生时就已存在B．对于种类物之债，标的物一经选定，可转化为特定物之债C．特定物之债的标的物灭失，债务人仍不能免除支付标的物的义务D．特定物之债一般不发生履行不能的问题
考题
下列说法正确的是（ ）。
A.特定物之债一般不发生履行不能的问题
B.特定物之债的标的物灭失，债务人仍不能免除交付标的物的义务
C.对于种类物之债，标的物一经选定，可转化为特定物之债
D.特定物之债的标的物在债发生时就已经存在
考题
求真务实精神作为中华民族的传统美德，仍在我们生活中熠熠生辉。“学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实”和“博学而不穷，笃行而不倦”所体现的认识论哲理是（）①实践是认识的来源和认识发展的动力②物质运动是有规律的，规律是客观的③认识能有效地指导实践活动的开展④认识是不断向前发展的，在实践中检验和发展真理A、①②B、①④C、②③D、③④
考题
将下列古文译成现代汉语大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之？望时而待之，孰与应时而使之？因物而多之，孰与骋能而化之？思物而物之，孰与理物而勿失之也？愿于物之的以生，孰与有物之所以成？故错人而思天，则失万物之情。
考题
问答题将下列古文译成现代汉语大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之？望时而待之，孰与应时而使之？因物而多之，孰与骋能而化之？思物而物之，孰与理物而勿失之也？愿于物之的以生，孰与有物之所以成？故错人而思天，则失万物之情。
考题
单选题康德认为，自在之物具有积极和消极双重意义，下列属于自在之物的消极意义的是（ ）。A
“自在之物”可以思考B
“自在之物”能作用于经验世界且命令经验世界、为经验世界立法的自由意志C
“自在之物”享有充分的自由D
“自在之物”不能被认识，而只是作为认识的界限，被限制在经验现象之外
考题
单选题求真务实精神作为中华民族的传统美德，仍在我们生活中熠熠生辉。“学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实”和“博学而不穷，笃行而不倦”所体现的认识论哲理是（）①实践是认识的来源和认识发展的动力②物质运动是有规律的，规律是客观的③认识能有效地指导实践活动的开展④认识是不断向前发展的，在实践中检验和发展真理A
①②B
①④C
②③D
③④
考题
判断题蒲松龄《聊斋志异》的美不是人与万物一体之美。A
对B
错
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