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多选题
朱熹认为统治者应根据人的"气质之格"不同，有针对性在运用（）措施来改善人们的道德面貌。
A

礼

B

德

C

刑

D

政

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考题 成功的领导者时刻都在通过他的()向人们展示和诉说着他独特的人格魅力和非凡的领导能力,主要指人的衣着气质、举止言行、精神面貌,是人们的外部形象。 A.仪表形象B.气质C.言谈举止D.性格
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考题 吉利根认为，女性核心的道德两难是（），在道德问题上她们有“不同的声音”——“关怀道德”。
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考题 对于“知”的看法，朱熹承认“格，来也”和“知，接也”的说法。
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考题 朱熹认为：愤者，口欲言而未能之貌。
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考题 朱熹和陆九渊同为南宋重要的哲学家，但二人的逻辑不同，陆九渊认为心即理，被称为理学；朱熹认为性即理，被称为心学。
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考题 在教学中。面对不同气质类型的学生应当如何进行有针对性的教育?
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考题 科尔伯格认为，一个人的道德成熟是指（）。A、道德行为习惯的形成B、尊重准则和社会公正感两方面C、道德信念的形成D、能运用道德原则进行是非判断
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考题 朱熹将人性分成“天命之性”与“气质之性”两个方面，强调学校教育的目的是“（）”。
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考题 朱熹认为人性中的天命之性体现天理，气质之性则有清有浊，清为天理，浊为人欲，教育的目的就是“革尽人欲，复尽天理”。
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考题 问答题简述美育转移人的心理气质和精神面貌的途径。
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考题 单选题科尔伯格认为，一个人的道德成熟是指（）。A 道德行为习惯的形成B 尊重准则和社会公正感两方面C 道德信念的形成D 能运用道德原则进行是非判断
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考题 填空题朱熹将人性分成“天命之性”与“气质之性”两个方面，强调学校教育的目的是“（）”。
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考题 判断题朱熹认为人性中的天命之性体现天理，气质之性则有清有浊，清为天理，浊为人欲，教育的目的就是“革尽人欲，复尽天理”。A 对B 错
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考题 问答题美育如何改变人的心理气质与精神面貌？
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