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从“诚意”之后《大学》走向了“正心”。


参考答案

更多 “从“诚意”之后《大学》走向了“正心”。” 相关考题
考题 中国古代教育程序的起点是( )。A.格物B.致知C.诚意D.正心

考题 《大学》把大学教育的程度概括为八个条目,即格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下。() 此题为判断题(对,错)。

考题 在儒家经典著作《大学》中提出了的“八目”,后“三目”为外修即为()。 A.齐家诚意B.平天下C.正心D.治国

考题 《大学》里面说到“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”是( )。A.普遍性目标取向 B.行为目标取向 C.生成性目标取向 D.表现性目标取向

考题 《大学》里面说到“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”是(  )。 A.普遍性目标取向 B.行为性目标取向 C.生成性目标取向 D.表现性目标取向

考题 《礼记 。大学》提出“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八个条目。这八个条目所代表的人生境界,实质上是三个层次道德的统一,也就是基本道德、中德、大德三者统一。这里的大德是指()A、修身B、齐家C、治国平天下D、正心

考题 “格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”。在朱熹的哪部著作得到阐述?()A、《孟子集解》B、《中庸章句》C、《论语或问》D、《大学章句》

考题 《大学》的内在结构有“三纲八目”,其中八目不包括()A、亲民B、诚意C、正心D、格物

考题 《大学》中的八条目是指()。A、格物、致知B、诚意、正心C、修身、齐家D、治国、平天下

考题 中国古代教育程序的起点是()。A、格物B、致知C、诚意D、正心

考题 《大学》的“三纲八目”不包括()。A、明明德亲民止于至善B、格物致知诚意正心C、崇礼恒德居敬持简D、修身齐家治国平天下

考题 以下各项是由《大学》总结出的成长路径是()。A、格物B、致知C、诚意D、正心

考题 ()是研究事物、问题、现象。A、格物B、致知C、诚意D、正心

考题 “格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”被后世称为《大学》的“八条目”,强调以自我完善为基础,通过治理家庭,直到平定天下,这种从个人到“家”再到“天下”的层次扩展的关系源头是()A、分封制B、宗法制C、郡县制D、王位世袭制

考题 “八条目”是格物、致知、诚意、正心、()、齐家、治国、平天下。A、修身B、立言C、立德D、勤学

考题 《大学》本身就说,格物致知的目的,是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地,从而追求儒家的最高理想——平天下。

考题 正心诚意

考题 《大学》提出教育的基本步骤“格物,致知,正心,诚意,修身,齐家,治国,平天下”。

考题 填空题“本门功夫以正心诚意为先”这句话是()说的

考题 单选题()是研究事物、问题、现象。A 格物B 致知C 诚意D 正心

考题 判断题《大学》本身就说,格物致知的目的,是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地,从而追求儒家的最高理想——平天下。A 对B 错

考题 多选题以下各项是由《大学》总结出的成长路径是()。A格物B致知C诚意D正心

考题 名词解释题正心诚意

考题 多选题《大学》中的八条目是指()。A格物、致知B诚意、正心C修身、齐家D治国、平天下

考题 判断题从“诚意”之后《大学》走向了“正心”。A 对B 错

考题 单选题《大学》的内在结构有“三纲八目”,其中八目不包括()A 亲民B 诚意C 正心D 格物

考题 单选题《大学》的“三纲八目”不包括()。A 明明德亲民止于至善B 格物致知诚意正心C 崇礼恒德居敬持简D 修身齐家治国平天下