考题
中国古代教育程序的起点是( )。A.格物B.致知C.诚意D.正心
考题
《大学》把大学教育的程度概括为八个条目,即格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下。()
此题为判断题(对，错)。
考题
《易传》：“天行健，君子以自强不息;”“地势坤，君子以_____。”A、厚德载物B、格物致知C、正心诚意D、修身齐家
考题
《大学》里面说到“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”是( )。A.普遍性目标取向
B.行为目标取向
C.生成性目标取向
D.表现性目标取向
考题
《大学》里面说到“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”是（ ）。
A.普遍性目标取向
B.行为性目标取向
C.生成性目标取向
D.表现性目标取向
考题
八个发展步骤可以使一个人成长成一个温文尔雅的君子：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
考题
“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”。在朱熹的哪部著作得到阐述？（）A、《孟子集解》B、《中庸章句》C、《论语或问》D、《大学章句》
考题
三纲八目中的“三纲”指明德、新民、至善。“八目”指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。三纲是最高境界，八目是具体实现步骤。
考题
儒家推崇的修身次序正如《大学》中提到的一样，即依次为：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
考题
《大学》中的八条目是指（）。A、格物、致知B、诚意、正心C、修身、齐家D、治国、平天下
考题
中国古代教育程序的起点是（）。A、格物B、致知C、诚意D、正心
考题
《大学》的“三纲八目”不包括（）。A、明明德亲民止于至善B、格物致知诚意正心C、崇礼恒德居敬持简D、修身齐家治国平天下
考题
以下各项是由《大学》总结出的成长路径是（）。A、格物B、致知C、诚意D、正心
考题
“八条目”是格物、致知、诚意、正心、（）、齐家、治国、平天下。A、修身B、立言C、立德D、勤学
考题
“三纲八目”的内容是：三纲：明德，亲民，止于至善。八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
考题
《大学》提出教育的基本步骤“格物，致知，正心，诚意，修身，齐家，治国，平天下”。
考题
（）相当于“内慎”，意思是指内心世界的自我完善。A、格物B、致知C、诚意D、正心E、修身
考题
单选题《易传》：“天行健，君子以自强不息；”“地势坤，君子以（）。”A
厚德载物B
格物致知C
正心诚意D
修身齐家
考题
判断题《大学》提出教育的基本步骤“格物，致知，正心，诚意，修身，齐家，治国，平天下”。A
对B
错
考题
单选题“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”。在朱熹的哪部著作得到阐述？（）A
《孟子集解》B
《中庸章句》C
《论语或问》D
《大学章句》
考题
判断题儒家推崇的修身次序正如《大学》中提到的一样，即依次为：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。A
对B
错
考题
单选题（）是研究事物、问题、现象。A
格物B
致知C
诚意D
正心
考题
判断题《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。A
对B
错
考题
多选题以下各项是由《大学》总结出的成长路径是（）。A格物B致知C诚意D正心
考题
判断题八个发展步骤可以使一个人成长成一个温文尔雅的君子：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。A
对B
错
考题
多选题《大学》中的八条目是指（）。A格物、致知B诚意、正心C修身、齐家D治国、平天下
考题
多选题（）相当于“内慎”，意思是指内心世界的自我完善。A格物B致知C诚意D正心E修身