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单选题
《礼记》有“天子为籍千亩”,“天子亲耕于南郊,以供斋盛”的记载,《礼经》在仲春“后率外内命始蚕于北郊”的记载。汉朝以后逐步形成一种国家礼仪,皇帝和皇后常常在春季举行“藉田礼”和“亲蚕礼”。这表明()
A

统治者重视农业生产

B

统治者关心百姓疾苦

C

统治者常能与民同乐

D

统治者“以民为本”


参考答案

参考解析
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更多 “单选题《礼记》有“天子为籍千亩”,“天子亲耕于南郊,以供斋盛”的记载,《礼经》在仲春“后率外内命始蚕于北郊”的记载。汉朝以后逐步形成一种国家礼仪,皇帝和皇后常常在春季举行“藉田礼”和“亲蚕礼”。这表明()A 统治者重视农业生产B 统治者关心百姓疾苦C 统治者常能与民同乐D 统治者“以民为本”” 相关考题
考题 有"妇孕不育"和"妇三岁不孕"记载的籍是:A、《易经》B、《诗经》C、《山海经》D、《内经》E、《曲礼》

考题 下列句子中的“于”是介词,引进比较的对象的有()A.老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君B.对曰:“甚于妇人”C.不得入于鲁D.然且欲行天子之礼于邹鲁之臣

考题 我国古代很早就有了较为系统的按年龄划分的学前教育计划,最早的记载见于 A.《礼记礼运》B.《礼记内则》C.《礼记曲礼》D.《礼记经解》

考题 《礼记·礼运》记载:“天子有田以处其子孙,诸侯有国以处其子孙,大夫有采以处其子孙,是谓制度”,该文中的“制度”是指()。 A.礼仪制B.宗法制C.分封制D.井田制

考题 古代帝王祭天、地、日、月等活动在郊外进行,祭天于北郊,祭地于南郊,祭日于西郊,祭月于郊.

考题 古代中医骨伤科记载损伤分类的医籍甚多。 记载损伤分成伤、创、折、断4类的医籍是A、 《礼记》B、 《内经》C、 《难经》D、 《外台秘要》E、 《仙授理伤续断秘方》记载损伤分类成外损与内伤两类的医籍是A、 《礼记》B、 《内经》C、 《难经》D、 《外台秘要》E、 《仙授理伤续断秘方》

考题 据《礼记王制》记载,西周天子和诸侯所设大学分别称为 A.成均、泮宫 B.辟雍、庠序 C.辟雍、泮宫 D.辟雍、泽宫

考题 曹操“挟天子以令诸侯”中的“天子”指的是汉朝的()()皇帝。

考题 汉朝的董仲舒创造了“天人合一”、“天人感应”学说,鼓吹“天子受命于天,天下受命于天子”,使()政治观正式成为中国封建统治的合法性依据。A、管理B、神权C、道德D、权力

考题 天子祭天在南郊,时间在()日。

考题 玉在战国以前曾经是礼的载体,史书有“诸侯即位,天子赐之命圭为瑞”;“公执恒圭,侯执信圭,伯执躬圭”等记载,还有“君子无故玉不去身,君子于玉比德焉”的说法。对此理解正确的是()A、玉器在商周时成为王赐给诸侯的一种主要礼物形式B、玉器被“道德化”、“人格化”,利于维护等级秩序C、商周时玉器被赋予神秘主义色彩,有助于巩固王权D、玉器制作精美而昂贵,从而成为贵族阶层专用礼器

考题 据《礼记》载:“天子之豆二十有六,诸公十有二,上大夫八,下大夫六。”文中的“豆”是指古代盛食器具。上文记载的现象发生在:()A、商代B、西周C、战国D、秦朝

考题 《礼记•礼运》记载:“天子有田以处其子孙,诸侯有国以处其子孙,大夫有采以处其子孙,是谓制度。”该文中的“制度”是指()A、礼仪制B、宗法制C、分封制D、井田制

考题 请运用有关课程的知识谈谈你对下列材料的理解: 《礼记,内则》记载:“六年,教之数与方名。七年,男女不同席,不共食。八年,出入门户,及即席饮食,必后长者,始教之让。九年,教之数日。十年,出就外傅,居宿于外,学书计……十年有三,学乐、颂诗、舞勺,成童,舞象,学射御。二十而冠,始学礼。”

考题 《地方志》上对徽州的记载是“地瘠薄,不给于耕”。

考题 《周礼·天官冢宰》中记载,有专门为周天子以及王后、世子们的饮食生活服务的部门和人员,诸如主管王室饮食的称为()A、亨人B、庖人C、膳夫D、内饔

考题 1975年.湖北云梦秦墓出土竹简一千多支,秦简中有关于《田律》《仓律》《徭律》和《戍律》的记载。这证实了下列哪一史料记载的正确性()A、《汉书》“富者田连阡陌,贫者无立锥之地”B、《:.史记》“明法度,定律令,皆以始皇始”C、《礼记》“天子之田方千里,公侯田方百里,伯七十里,子男五十里”D、《韩非子》“宰相必起于州部,猛将必发于卒伍”

考题 《礼记》有“天子为籍千亩”,“天子亲耕于南郊,以供斋盛”的记载,《礼经》在仲春“后率外内命始蚕于北郊”的记载。汉朝以后逐步形成一种国家礼仪,皇帝和皇后常常在春季举行“藉田礼”和“亲蚕礼”。这表明()A、统治者重视农业生产B、统治者关心百姓疾苦C、统治者常能与民同乐D、统治者“以民为本”

考题 《礼记》“天子之元士”中“元”义为:()A、首B、善C、始D、大

考题 记载“籍田典礼”的文献主要出自()。A、《尚书》B、《礼记》C、《周易》D、《国语》

考题 填空题天子祭天在南郊,时间在()日。

考题 单选题汉朝的董仲舒创造了“天人合一”、“天人感应”学说,鼓吹“天子受命于天,天下受命于天子”,使()政治观正式成为中国封建统治的合法性依据。A 管理B 神权C 道德D 权力

考题 单选题《礼记》“天子之元士”中“元”义为:()A 首B 善C 始D 大

考题 填空题曹操“挟天子以令诸侯”中的“天子”指的是汉朝的()()皇帝。

考题 单选题《礼记》多数篇章是孔子弟子的作品,其中写道:“君天下曰天子。”董仲舒在《春秋繁露·顺命》中写道:“皇天佑而子之,号称天子。”以上两种对“天子”的说法()。A 都具有浓厚的君主专制主义的色彩B 都反映了民贵君轻的民本思想C 都体现了天子受命于天的思想D 都反映了君主是最高统治者的思想

考题 单选题1975年.湖北云梦秦墓出土竹简一千多支,秦简中有关于《田律》《仓律》《徭律》和《戍律》的记载。这证实了下列哪一史料记载的正确性()A 《汉书》“富者田连阡陌,贫者无立锥之地”B 《:.史记》“明法度,定律令,皆以始皇始”C 《礼记》“天子之田方千里,公侯田方百里,伯七十里,子男五十里”D 《韩非子》“宰相必起于州部,猛将必发于卒伍”

考题 单选题古代中医骨伤科记载损伤分类的医籍甚多。记载损伤分类成外损与内伤两类的医籍是()A 《礼记》B 《内经》C 《难经》D 《外台秘要》E 《仙授理伤续断秘方》

考题 问答题请运用有关课程的知识谈谈你对下列材料的理解: 《礼记,内则》记载:“六年,教之数与方名。七年,男女不同席,不共食。八年,出入门户,及即席饮食,必后长者,始教之让。九年,教之数日。十年,出就外傅,居宿于外,学书计……十年有三,学乐、颂诗、舞勺,成童,舞象,学射御。二十而冠,始学礼。”